Kontakta författare

vägen till det regniga berget N (avarre) försöker Scott Momaday återförenas med sitt amerikanska indiska (Kiowa) arv genom att ge sig in på en resa till Rainy Mountain i Oklahoma där han sedan skulle besöka sin sena farmor s grav. Momaday har examen från både University of New Mexico och Stanford University och är professor i engelska vid University of Arizona. Även om Momaday är en Pulitzer-prisbelönad poet, kritiker och akademiker, är det denna kritiker s åsikt att Momaday har lämnat läsaren besviken över sitt flöde av att skriva och att han eventuellt förlorat sin förmåga att få kontakt med sina läsare eftersom han misslyckas för att beskriva hans känslor i detalj, särskilt för ett nostalgiskt författande.

Till exempel börjar Momaday sitt uppsats med en detaljerad och beskrivande recension av Rainy Mountain, en beskrivning som engagerar läsaren. Gröna gröna och gula gräshoppor finns överallt i det höga gräset och dyker upp som majs för att sveda köttet skrev Momaday (814). Medan denna mening är ett underbart exempel på hans begåvade förmåga att vara beskrivande, när Momaday försöker måla läsaren en bild av sin mormor som barn, reser han av vägen genom att ge läsaren en historielektion när han nämner, Kiowas levde det sista stora ögonblicket i sin historia (814). Som läsare väntade jag ivrigt på en beskrivning av hans mormor som barn, inte Kiowa s disposition om krig eller deras överlämnande till soldaterna vid Fort Sill. Jag satt kvar med många frågor: Var hon ett nyfiken barn? Var hon lång eller kort? Tunn? Hade hon många gåvor? Hur var hon som barn?

Momaday erkände tidigt i sin uppsats, Jag vill se i verkligheten vad hon såg mer perfekt i ögats ögon, och reste femtonhundra mil för att börja min pilgrimsfärd (815). En pilgrimsfärd har sagts vara en spirituell strävan efter någon form av moralisk betydelse. Andra trodde att det var en resa till en helgedom av vikt baserad på sin tro eller övertygelse. Momaday tillhandahåller mycket beskrivande passager av landskapet han mötte till sin speciella plats, Kiowa-kulturen, som: Skyline i alla riktningar är nära till hands, den höga väggen i skogen och djupa klyvningar av skugga Kluster av träd och djur som betar långt i fjärran, får visionen att räcka bort och undrar att bygga på sinnet (815); emellertid kanske läsaren får fråga, Hur påverkar det honom personligen? . Momaday har kunnat engagera läsarna här i fantasin, men han har inte kopplat till dem på en personlig nivå för att dra dem längre in i hans berättelse. Som läsare kände jag att Momaday kommer från mer en objektiv syn i stället för en personlig, medan beskrivningen på platserna för vägen till regnigt berg är specifik och fullt utvecklad, misslyckas läsaren att ansluta till Momaday s känslomässigt sinnestillstånd.

Det var inte förrän det nionde stycket Momaday till slut gav oss en glimt av hur hans mormor hade varit som barn när han sa, Som barn hade hon varit i soldanserna; hon hade deltagit i de årliga ritualerna, ... hon var ungefär sju när den sista Kiowa Sun Dance hölls 1887 vid Washita River ovanför Rainy Mountain Creek ”(816), plötsligt därefter styr Momaday historien till en annan historielektion med, ”Innan dansen kunde börja, reste ett sällskap av soldater ut från Fort Sill under order att sprida stammen” (816). Vissa kanske inte ser denna förändring som en oro; Men jag började bli avskräckt av att läsa ytterligare. Historiens flöde kände sig stenig med Momaday som fokuserade så mycket på landskapets detaljer och hans arv, att jag tyckte att det var svårt att följa honom när han kastade in små lurar om sin mormor och inte skildrade hans känslomässiga fasthet. Hur påverkade landskapet hans pilgrimsfärd?

Slutligen i det tionde stycket utarbetar Momaday för läsarna sambandet mellan sig själv och sin sena mormor när han delar:

Jag minns henne oftast i bön. Hon bad långa, vandrande böner av lidande och hopp, efter att ha sett många saker ... förra gången jag såg henne bad hon stå vid sidan av sin säng på natten, naken mot midjan, ljuset av en fotogenlampa rör sig på hennes mörka hud ... Jag talar inte Kiowa och jag har aldrig förstått hennes böner, men det var något som i sig är ledsen i ljudet, en del tveksamt över sorgens stavelser (817).

Även om det här avsnittet var det vi ursprungligen efterfrågade i tredje stycket, lämnade Momadays försenade anslutning denna läsare frånkopplad på grund av sin försenade ankomst. Momadays uppskjutna frigörelse av känslor fortsätter under hela hans uppsats.

Till exempel delar Momaday med läsaren: "När jag var barn lekte jag med mina kusiner utanför, där lampljuset föll på marken och de gamla människors sjungande steg upp omkring oss och fördes bort i mörkret" (818) . Jag tyckte att den här informationen var den enda som personligen engagerade mig för att Momaday äntligen hade gett läsaren lite intryck av verklig känsla som han själv hade känt i stället för andra som: Kiowa eller hans mormor. När jag engagerade kände jag mig som om detta bevis på känslor kom mycket sent i berättelsen och inte flödade utan ansträngning.

Slutet på historien innehöll slutet av Momadays pilgrimsfärd. Återigen beskrev han landskapet i vacker detalj när han nådde sin mormors grav, bara för att avsluta berättelsen med, ”Här och där på mörka stenar fanns förfädernamn. När jag tittade en gång tillbaka såg jag berget och kom bort ”(818). Efter att ha kämpat med flödet av att skriva och bristen på emotionell koppling till Momaday i det här stycket, avslutar han sedan berättelsen för tidigt. Han avslöjade aldrig någon insikt om vad det kändes för att äntligen komma till slutet av sin pilgrimsfärd, om han hade känt sig mer kopplad till sitt arv genom att nå sin destination eller ens till sin mormor. Hans slutsats kändes abrupt och förkortades, vilket fick denna läsare att ifrågasätta den verkliga poängen som Momaday försökte förmedla hela tiden. Höll en pilgrimsfärd på femtonhundra mil något att göra med en personlig uppdrag, eller hade han helt enkelt inget bättre att göra med sin tid? En pilgrimsfärd anses ha personlig mening. Vad betydde Momaday för att besöka sin mormors grav och resa så långt? Måste läsaren upptäcka Momadays punkt på egen hand?

I vägen till regnigt berg tar Momaday läsaren ner en vackert beskrivande resa som innehöll hans pilgrimsfärd till mormors grav. Från Momadays exakta bilder av landskapet till hans förmåga att exakt komma ihåg viktiga delar av Kiowa's historia, det finns ingen tvekan i denna kritiker att han inte kan måla en bild för läsaren. Momaday gav tillräckligt med detaljer när han beskrev landskapet längs sin pilgrimsfärd. På grund av den känslomässiga frånkopplingen är hans förmåga att flytande hålla läsaren intresserad emellertid diskutabel. Momaday berättade den här historien från det som kändes som motsatsen till en personlig och speciell upplevelse man skulle kunna föreställa sig en pilgrimsfärd att representera. Han misslyckades med att personligen ansluta sig till läsaren och gjorde det därför svårt att njuta av att läsa detta stycke.

Citerade verk

Momaday, N (avarre) Scott. “Vägen till regnigt berg” The McGraw-Hill READER

Frågor över disciplinerna . Ed. Gilbert H. Muller. New York, NY 2008.

814-818. Skriva ut.