Gerard Manley Hopkins |

Gerard Manley Hopkins och God's Grandeur

Guds Grandeur är en fint utformad sonett skriven 1877, året Hopkins ordinerades som en jesuitpräst. Det utforskar förhållandet mellan Gud och naturens värld, hur det gudomliga infunderas i saker och förnyas, trots människors ansträngningar att förstöra hela showen.

I takt med att de industriella och kommersiella revolutionerna tog fart i Storbritannien och väst, placerades ett aldrig tidigare skådat tryck på miljön. Hopkins, en känslig och iakttagande poet framför allt annat, uttryckte sin bestörtning över detta fria för alla genom att skriva sonetter av extraordinär textur och djup.

God's Grandeur är en tour de force, hårt och ändå organisk i rytm och inre rim. Hopkins var en snygg och seriös poet som arbetade sina linjer om och om igen för att uppnå önskad effekt.

Guds storstad |

Analys av Guds storhet

Guds Grandeur är en italiensk eller petrarkansk sonett som delas upp i en oktav (8 rader) och en sestet (6 rader). Oktaven och sestet rimmas i slutet och rymmet är: abbaabba cdcdcd.

Traditionellt är oktaven ett förslag eller introduktion, av ett argument eller en idé, och sestet blir då utvecklingen av eller slutsatsen till oktaven. Denna förändring i mening är känd som turn eller volta (på italienska).

  • Hopkins håller sig vid dessa traditioner av rim och form, men var han skiljer sig i sitt val av språk, ämne och meter (meter i USA).

Ämne

Sonnetter handlar vanligtvis allt om kärlek och romantik och relationer mellan människor, älskare och så vidare. Guds storhet fokuserar på Guds hantverk, de naturliga fenomen som han iboende bor inom och människans kontrasterande negativa påverkan.

Språk / Diction

När du läser igenom, gör en mental anmärkning till ord som laddade och flamma ut, relaterade till el respektive elementet av eld. Vad sägs om att skina från skakad folie och olja av olja / krossad - både korta och långa vokaler som används för att förbättra bilden av glans och smidighet, medan konsonanterna ekar.

Kontrasten mellan positivt och negativt språk är skarp. Tänk bara på att räkna / trodda / seared / bleared / smeaded / toil / smudge / smell / bare .... i oktaven, vilket återspeglar människans destruktiva inflytande på världen.

Ta sedan laddad / storhet / flamma ut / storhet / aldrig tillbringat / käraste friskhet / med varma bröst / ljusa vingar ... från både oktav och sestet, vilket innebär att Gud och naturen fungerar bra tillsammans.

Meter (Meter)

Hopkins är välkänd för att experimentera med sina metriska system. Han föredrog att blanda saker och hålla sig inte till den vanliga daDUM x5-takt från den iambiska pentametern. Guds Grandeur är full av avvikelser, till exempel den spondaiska skakade folien från linje 3 och krossad. Varför rad 4.

Notera de 12 stavelserna i linje tre och lägg till två till de vanliga tio stavelserna per rad för att återspegla effekten av oljan.

En ovanlig upprepad iambisk takt uppträder i linje 5 där har trod, har trod, har trod förbättrar idén om många fot som plodding.

Ytterligare Line for Line Analys av Guds Grandeur

Linjer 1 - 4

Titelordets storhet, från det franska, betyder storhet, storhet och det inträffar i den tio stavelsen som öppnar sig, talaren förklarar att världen är elektrifierad av denna imponerande gudomligt givna impuls.

Hopkins, alltid en finstämd poet i sitt val av ord, använder medvetet laddat för att få en omedelbar kraft av kraftig energi i läsarnas sinne. Bilder av blixtar blinkar över en skyscape, av gnistor som skapas, av osynliga oomph som går igenom allt, överallt.

Lägg märke till den milda alliterationen också - värld / med och storhet / Gud - i en rad som slutar stoppas för betoning.

Den andra raden konsoliderar nu detta öppningsuttalande genom att införa ännu mer livliga bilder, förbättra idén om el, kraft, värme och kraft. Men, Hopkins är Hopkins, tar han läsaren djupt in i bilden med en lysande specifik detalj. Detta är ingen vanlig flamma utan en som liknar folie när den skakas.

Hopkins skrev själv i ett brev:

"Jag menar folie i sin betydelse av blad eller glitter, och inget annat ord kommer att ge den effekt jag vill ha. Skakad guldfolie avger breda bländningar som blixtnedslag och också, och detta gäller ingenting annat, på grund av dess sicksackförändringar och korsningar och nätverk av små många hörnfasetter, också en slags gaffelnedslag. '

Spondee och iamb, tillsammans med en caesura (paus på grund av komma), bidrar till den förändrade rytmen. Assonans och alliteration är återigen i bevis - lysande / skakat och skakat / folie, vilket lägger till strukturen.

Linje tre fortsätter med ett andra exempel. Det är inte bara en flamma som brister ut, det finns en samling, en vätska magnificence, som när säger frukt eller grönsaker krossas för deras olja.

  • Detta är en tolv stavningslinje, för att ta in spridningen av oljan, utöka takten som är kontrapunkt till den inställda iambiska traditionen. Ljuden sträcker sig och rullar runt munnen och inte bara det, enjambment tar läsaren in i den fjärde raden, där det enda ordet Crushed plötsligt slutar.

Denna plötsliga skiljetecken får läsaren att bromsa innan han går in i sonnettens minivänd i form av den enda frågan, om människans inställning till Gud. Enstaka stavelser är skarpa påminnelser om denna förbryllande situation - människan ignorerar Guds fantastiska energi.

Uttrycket räkna med hans stav betyder att inte ta hand om, eller inte ta hänsyn till, (vårdslös) Guds instrument av makt, något som en blixtstång.

Linjer 5 - 8

De nästa fyra raderna är på något sätt ett svar på frågan. Män (människor) uppmärksammar inte Guds storhet eftersom de har blivit varelser av handel och förstörelse.

Linje fem är mest ovanlig. Full av iambs, det upprepar ha-trodden för att förstärka idén om att mänskligheten ska trampa över hela jorden, förstöra den när de gör sin verksamhet.

Linje sex fortsätter att temat för naturen försvinner av människors beteende. Lägg märke till de tre orden som är seared / bleared / smeared, alla negativa, vilket återspeglar den skada som har gjorts genom industrin och rasen om vinst.

Den uppenbara sammankopplingen av inre rim, den blandade rytmen i strid med den vanliga iambiska takt, skapar ett ebb och flöde som stör och gör att läsaren är osäker på var nästa rad kommer att ta dem.

Linje sju förstärker linje sex - anaforor används, upprepad användning av ord (Och) - människor kan inte låta bli att fläcka och markera sina territorier, - iambiska beats återvänder, alliteration mycket stark smet / delar / lukt / jord som enjambment återigen fortsätter känsla till rad åtta.

Linje åtta bekräftar att när industrialiserade människor har tagit tag i naturen, kan inte mycket gott komma ut från jorden. Jorden är bar och de många fötter som har trammat har ingen känsla kvar - de är skodda, som hästar är skodda.

Så talaren har gett läsaren en tydlig bild av världen. Guds stora positiva energi flödar genom, energigivande, förfriskande, medan mänskligheten är upptagen med att förorena och underminera.

Mer analys rad för linje

Linjer 9 - 14

Sestet ger en annan inställning, en slutsats om vad som har gått tidigare i oktaven. Trots alla mänsklighetens ansträngningar att förstöra den naturliga världen motstår den, naturen genom Gud, och fräschar upp sig själv.

Linje nio är kanske den mest enkla i hela sonnetten - oavsett vad människan kastar på naturen, den är aldrig helt krossad; det kommer tillbaka, det kommer alltid tillbaka. Tio stavelser, iambs, ingen röra. Observera att Hopkins allitererar igen - natur / aldrig. Han kan inte hjälpa det.

Linje tio är kanske en av de mest kända. Den innehåller den mystiska men spännande käraste friskheten inuti saker en alliterativ fras som är en glädje att läsa och komplex att fundera på.

Osynlig för det blotta ögat är denna käraste friskhet en andlig energi som idag får ekologer, religionister och miljöfolk att bli upphetsade - det är närvarande i alla saker och särskilt uppenbart när varje ny dag går upp, som elva och tolv linjer antyder.

Rad tolv med spondees och hård användning av skiljetecken är vackert redo.

När solen går upp erkänner talaren närvaron av den kristna Helige Anden, Guds aktiva kraft, utan kött eller känd kropp, tredje gudomedlemmen.

Linjer tretton och fjorton detaljerar denna slutliga bild, av en fågelliknande enhet som skyddar och värmer boet (och häckar) som är jorden.

Den sista raden är typisk Hopkins - alliterationsvärld / med / varm / vingar och rasar / bröst / ljus som ger en mängd ljud som utförs med varierad fjädring. Jordens förnyelse är garanterad och ingen mängd smet och lukt kan motverka denna mystiska process.

källor

Poetry Handbook, John Lennard, OUP, 2005

www.poetryfoundation.org

www.bl.uk

Andrew Spacey 2017