Wallace Stevens och The Man on the Dump

The Man On The Dump är en fullsatt dikt. Det är en allegori som börjar oskyldigt nog innan man tar läsaren in i papperskorgen i ett försök att återupptäcka orsakerna till att mänsklig kultur och språk behöver förnyelse och förnyelse av fantasin för att överleva.

Wallace Stevens använder metafor, simile och andra enheter för att kasta ljus på de många bilderna som finns på dumpningen. Språket är fullt spektrum, typisk Stevens, från den enklaste bestämda artikeln gjorda The till det latinska klingande ” aptest Eve”, och inkluderar en verklig person, Cornelius Nepos, en romersk historiker och biograf som levde från 100 - 24BC.

  • Men skulle Stevens ha haft inspiration att skapa en sådan dikt om det inte hade varit för en riktig man som bodde på dumpningen i poetens hemstad, som sägs vara en rysk flykting och ett offer för depressionen? Mannen hade till och med byggt en hytt av trä och lådor. Framtiden byggd från det förflutna.

Det är så som Stevens att utforska och experimentera med språk, ta läsaren till otydliga hörn av liv och kultur, retas med udda klingande linjer som:

Av de strömmande blommor som är daggade med den duggigaste dagg.

Stevens är ofta lite daft, syntaktiskt okonventionell och till och med löjlig ibland, men alltid finns fantasidjupet för att kompensera för en sådan upprörelse.

Det som lyser igenom gång på gång, som ger trevliga överraskningar och rytmisk glädje, är poetens lojalitet till naturen som förankrar talarens röst i månen, solen, färskt vatten, påskliljor, elefant, kråka, grackle och så vidare.

Men det är dumpningen i slutändan som tillhandahåller basmaterialet för dessa fantasifull flygningar till den renande förändringen . Stevens tar bort det dumpade avfallet från en kultur och de förbrukade artefakter som kasseras av samhället och förvandlar dem till en regenererande energi som så småningom blir ett nytt språk, uttryckt genom poesi.

The Man on the Dump

Dag kryper ner. Månen kryper upp.
Solen är en korbeil av blommor månen Blanche
Platser där, en bukett. Ho-ho ... Dumpen är full
Av bilder. Dagarna går som papper från en press.
Buketterna kommer hit i tidningarna. Så solen,
Och så kommer månen, båda, och vaktmästarens dikter
Varje dag är omslaget på päronens burk,
Katten i papperspåsen, korsetten, lådan
Från Estland: tigerns bröst, för te.

Nattens färskhet har varit färsk länge.
Morgonens friskhet, dagens blåsning, säger man
Att det pustar som Cornelius Nepos läser, det pustar
Mer än mindre än så puffar det här eller så.
Den gröna slår i ögat, dagg i det gröna
Smackar som färskt vatten i en burk, som havet
På en kokosnöt - hur många män har kopierat dagg
För knappar, hur många kvinnor har täckt sig själva
Med dagg, daggklänningar, stenar och kedjor av dagg, huvuden
Av de blommigaste blommorna daggade med den duggigaste dagg.
Man växer till att hata dessa saker utom på dumpningen.

Nu under våren (azaleas, trilliums,
Myrtle, viburnums, påskliljor, blå flox),
Mellan den avsky och detta, mellan saker och ting
Som är på dumpningen (azaleas och så vidare)
Och de som kommer att vara (azaleas och så vidare),
Man känner den renande förändringen. Man avvisar
Skräpet.

Det är ögonblicket när månen kryper upp
Till bubblande av fagott. Det är tiden
Man tittar på däckens elefantfärgningar.
Allt kastas; och månen kommer upp som månen
(Alla bilder är i dumpningen) och du ser
Som en man (inte som en bild av en man),
Du ser månen stiga på den tomma himlen.

Man sitter och slår en gammal plåtburk, späckhink.
Man slår och slår för det man tror.
Det är vad man vill komma nära. Kan det trots allt
Var bara dig själv, lika överlägsen som örat
Till en kråkig röst? Tortrade kvällen örat,
Peka på hjärtat och skrapa sinnet? Och gör örat
Trösta sig själv i klippfågel? Är det fred,
Är det en filosofs smekmånad, finner man
På dumpningen? Är det att sitta mellan de döda madrasserna,
Flaskor, krukor, skor och gräs och knurar den bästa kvällen :
Är det för att höra sprickor av gripar och säga
Osynlig präst ; är det att mata ut, att dra
Dagen i stycken och gråta stanza min sten?
Var hördes det först om sanningen? Den den.

Analys av mannen på soptippen - Form / struktur

The Man on the Dump är en gratisversdikt, 48 rader totalt, uppdelad i fem strofer. Det finns inget fast rymsschema och ingen vanlig meter (meter i Storbritannien). Tillfälliga fulländade rim förekommer men de är inte tillräckligt ofta för att föreslå något rymdschema:

Stanza Two - dagg / dagg

Stanza tre - och så vidare / och så vidare

Stanza fem - örat / örat / örat.

Detta är i hög grad en Stevens-knep, som upprepar vissa ord och fraser för att förstärka hans poäng.

Enjambment kan också ses i alla strofer, när en radände inte har någon skiljetecken och ger känslan till nästa rad ger det ett naturligt flöde till delar av dikten. Se upp för den andra strofen, som har sju inramade linjer.

Tillsammans med en del ovanlig syntax, särskilt i strofer tre och fyra, är denna dikt en utmanande att läsa rakt igenom med lätthet och övertygelse. Det måste hanteras med försiktighet eftersom det här är Wallace Stevens, som föredrog att hans dikter skulle motstå intelligensen.

  • Observera användningen av metafor tidigt ... Solen är en korbeil (en korbeil är en skulpterad korg med blommor) och av likhet ... Dagar går som papper från en press.

Analys av Man On The Dump Stanza av Stanza

Första Stanza

Tänk dig poeten som går förbi stadsdumpen varje dag, observerar skräpet och ser mannen som kanske skraper en försörjning från dumpningen. Föreställ dig nu den mannen som en poet, och föreställ bilderna dag efter dag ....

Dagens och nattens rytmer förvandlas till bilder, bilderna blir till papper, trycksaker som kan vara tidningar eller lösa ark. Och de hamnar alla på dumpning, metafor och similering och personifiering går med för att informera läsaren att saker och ting inte är vad de verkar vara i den här talarens sinne.

Bilderna blir tjocka och snabba när talaren informerar läsaren att månen är en dam som heter Blanche, ett slumpmässigt feminint namn populärt i USA på en gång, ursprungligen franska för vit (Stevens var en angelägen francofil). Hon tar med sig en bukett och det roliga håller på att börja. Ho-ho ..

  • Det finns en organisk känsla för den här dikts öppningsstans. Rytmerna är blandade, linjelängden och skiljeteckningen kombineras i korta och långa klausuler. Denna oregelbundna känsla fortsätter genom hela dikten. Rytmer förändras, det finns ingen stabil mätare (meter i Storbritannien); och dikternas känsla ibland mot nonsens ibland är då filosofisk, romantisk och ifrågasatt.

Allt detta återspeglar den kaotiska karaktären av dumpningen som naturligtvis också är full av papper (den här dikten skrivdes långt innan återvinning blev en seriös industri). Antagligen är detta tryckt papper, tidning eftersom det kommer från en press, så idén om det tryckta ordet föreslås, poesi antyds. Och inuti finns sol och måne, maskulina och feminina energier, och de förenas med varje dags dikter, varje dagsspråk, dikter från en vaktmästare - någon som städar upp.

Den riktiga mannen på dumpningen sägs ha varit en rysk så kopplingen till den delen av världen har skapats med Estland och boxen. Stevens älskade te, så det är ingen chock att se allt komma för te; eller är tigerbröstet för te? Kanske båda betydelserna är giltiga.

Andra Stanza

Naturen lyckas uppdatera sig, men talarens engagemang i saker som är inaktuella växer allt mer frustrerande. Även om dumpningen nödvändigtvis är en del av hela reningsprocessen - utan förgängliga varor, varorna, skulle det inte finnas några förnybara energikällor - tidigare historia visar att alla dagar mer eller mindre, till och med vårdagar med en bris, puff.

Denna användning av puff, upprepad, är Stevens som en rolig tautolog och säger samma sak på ett annat sätt. I den verkliga världen är det en vårbris, en frisk luft, variabel och luftig.

Notera omnämnandet av Cornelius Nepos, en romersk historiker som skrev en världshistoria vid en tidpunkt då alla vägar ledde till huvudstaden Rom. Är Nepos en annan man på dumpningen, mannen eller en aspekt av mannens personlighet?

Det gröna och daggsmacket, det daggaste dagg som hamnar på kvinnors huvud och kropp; daggsmycken och blommor pryder dem. Dagg upprepas igen, precis som puff, och denna upprepning återspeglar hatet som talaren har för trött språk, för kastade buketter, för klichéer. Dumpen är det enda stället för dem.

Tredje Stanza

De två första stroferna har varit ett godkännande av saker på dumpningen, allt sopor som samlas i liv och språk. Förändring har ännu inte skett. Den korta tredje strofen introducerar idén om rening, trots att till och med vackra blommor har hamnat på dumpningen, nästan som en eftertanke - notera parenteserna med azaleas, upprepade - en gång färska, gröna idéer och språk och former, nu ruttna.

  • Så de motbjudande, slitna sakerna kommer så småningom att förfalla och på deras plats kommer en ny ordning att visas. Lägg märke till de sista fyra ord som är bekräftade, delade i två rader och slutar med papperskorgen. Talaren avvisar nu det gamla språket medan han känner de rena förändringarna.

Fjärde Stanza

Cue-musik. Så snart detta katartiska ögonblick kommer, hörs musiken när månen börjar stiga. Den stämningsfulla bubblingen av fagott matchar perfekt denna månföreställning. Mannen på dumpningen börjar se delar av en sanning när metaforiska / figurativa är avskalade - skjul, som en ormhud - och något av en ny verklighet dyker upp.

  • Användningen av ordet skjul är intressant, som när en orm tappar sin gamla hud för att avslöja en "ny" version som kommer från den gamla. Borta är det förra jaget, tillbaka till förfall, en kasserad bild, dumpad så att säga.

Femte Stanza

Mannen, poeten, försöker fortfarande skapa musik från allt han kan hitta. I det här fallet är det en plåtburk eller en späckhink som slås på iambiskt sätt - den traditionella poetiska mätaren - som trummar ut en individuell typ av tro.

Men det är viss förvirring. Frågor måste ställas och i den sista strofen finns det sex. Dessa frågor får inget definitivt svar; de är djupa funderingar som involverar kråkor, grackles (blackbirds) och nightingales, madrasser och krukor, skor och gräs.

Kråkor innehåller ingen musik, är unromantiska, men finns det inte något med deras klyftighet som kan glädja örat? Vad sägs om mardrömmen, Keats fågel, den romantiska prinsen av vers? Visst kan denna mest melodiska av fåglar, denna utsökta sanning, inte hittas på dumpningen?

  • Äktenskapet med fantasi och verklighet äger rum, men bland allt detta skräp på kvällens mest perfekta?
  • Kan dessa brusande gnistor någonsin väcka andliga känslor?
  • Och tidningarna som är som dagar, och den dag då en dikter kanske vill strimla, föredrar orden att bildas på en mer hållbar (filosof?) Sten?

Högtalaren är motvillig eller kan inte få ett tillfredsställande slut på all denna musing. Det är som om allt som har gått tidigare i de fyra tidigare stroferna nu strävar efter ett svar på gåten som är dumpningen.

Sortera det bokstavliga från figurativt, ljudet från känslan, katten från påsen - är det en död katt, är det Schrodingers katt? - måste vara människans arbete på dumpningen, den hemlösa poeten som söker sanningen eller den plats där han först hörde sanningen. Det är gnuggan. Mannen försöker bara påminna om platsen. Han vet att sanningen existerar, han kan bara inte fastställa den exakta platsen.

Och vad gäller The, den dubbla bestämda artikeln, föreslår den ett oändligt antal saker som är separata från jaget, en del av den pågående förnyelsen av språket när evolutionen rullar vidare. Men det finns en paradox - så snart en sak ges ett namn, objektiveras den, dess existens förändras, dess framtid på dumpningen nästan garanterad.

The Man on the Dump (38 minuter)

Man On The Dump - Källor

100 väsentliga dikter, Ivan Dee, Joseph Parisi, 2005

www.poetryfoundation.org

www.jstor.org

The Library of America, Collected Poems, 1997

Andrew Spacey 2017