Del av den slutliga lösningen

Auschwitz var en plats designad av nazisterna för att åstadkomma den slutliga lösningen. Alla oönskade dödsfall dödades inom de dödliga parametrarna i detta koncentrationsläger. Även om det var en plats att hämta allt nazisterna kunde från fångarna, var det också en egen värld som försökte överleva.

De som bodde där, både tyska och judar, formade ett unikt samhälle inom dess dödliga gränser.

Mer än ett dödsläger

Överraskande var Auschwitz inte bara en dumpningsplats för dem som var döda att dö. Till skillnad från nötkreatur som bara skjuts in i en korall för att sitta och vänta på vad som kommer därefter, var koncentrationslägren extremt organiserade och planerade. Det var ett eget samhälle.

Alla fångar placerades i särskilda delar av lägret Lagers. Primo Levi beskrev sin egen speciella Lager som ”en kvadrat på cirka sex hundra meter i längd ... består av sextio träkojor, som kallas block… där finns kökens kropp ... en experimentell gård ... duschar och latriner ...” Även blocken var organiserade och indelade efter typ och funktionalitet. Det fanns struktur även i dödslägren som faktiskt höll den fungerade och hjälpte många att överleva

Valt att dö

Fångar som gick in i koncentrationslägren var inte alltid avsedda att dö omedelbart. De svaga, gamla och sjuka drogs ut när de nådde lägret. Allt som var nytt för lägren "valdes omedelbart" av nazistiska vakter och läkarundersökare och bestämde vem som skulle leva och vem skulle dö. "

Den slutliga lösningen innebar döden för många men inte förrän den starka kunde göras svag. Levi konstaterar att alla kvinnor, barn och äldre drogs ut. Han kunde bara beskriva det som "natten svalde dem, rent och enkelt."

Används dem för arbetskraft

De som inte dödades vid ankomsten till lägren sattes i arbete. De arbetade tolv timmar om dagen för att försörja den tyska armén. Tyskarna hade beslutat att de skulle använda arbetet så mycket de kunde för att spara på kostnader innan de avyttrade dem alla.

Istället för döden arbetade de ... tills de dog.

Liksom arbetsläger utanför taggtrådarna, bildade de sina egna liv. Till skillnad från arbetslägrarna i världen som de en gång kände, var döden slutet på vägen för dem.

Hackordning

Liksom resten av världen fanns det en hackning i fångarna i lägret. De utsågs av deras -brott : brottslingarna bär en grön triangel politisk slitage en röd triangel; och judarna, som utgör den stora majoriteten, bär den judiska stjärnan, röd och gul. Utöver denna lista fanns de homofile som bar rosa trianglar, Jehova s vittnen bar lila och brunt gavs zigenare.

Lägrets organisation gick djupt in i varje religiös, etnisk och sexuell läggning. Även fångarna såg annorlunda på de olika grupperna.

Befintliga regler

Eftersom det "normala" samhället har regler och lagar, så gjorde det också i Auschwitz koncentrationsläger som var "otroligt komplicerade." Ironiskt nog emulerade många av reglerna för ett militärläger: "att sova med sin jacka, eller utan sina byxor, eller med huvudet på huvudet; att använda vissa tvättrum eller latrines ... för att lämna kojan med jackan oknäppt, eller med kragen upphöjd ... ”

Tyskarna, som drev lägret, kanske hade betraktat fångarna som djur, men de ville ändå se ordning i lägret. Sängar skulle fyllas upp varje morgon. Våningshusar måste hållas ordnade. Soldaterna ville inte att lägret skulle bli en dumpning eftersom de också måste bo i det. Om råttor och andra gnagare bosatte sig skulle sjukdomen spridas. Det inkluderade behovet av att kontrollera löss. Politik infördes för att bekämpa sjukdomar och kontaminering och följdes strikt.

Civilisationen existerade ... Även som en skugga

Man kanske skäms för att våga säga att civilisationen fanns i dödslägren. Allt om det var omänskligt, men ändå när man studerar lägren kan man se hur till och med under sådana förhållanden en känsla av civilisation rådde.

Både soldaterna som höll dem fångar och fångarna själva måste ha en social ram för att existera. Det var ingripet i dem även mitt i helvetet att ordning behövdes.

källor

Levi, Primo. Överlevnad i Auschwitz. Trans. Stuart Woolf. New York: Macmillan Publishing, 1960.

Smidig, Carrie. Från fördomar till folkmord: Lärande om Förintelsen. Straffodshire: Trentham Books, 2009