I Bibeln diskuteras Eve s antagna identitet som en femme fatale, ofta med lite tanke över de egenskaper som den gemensamma femme fatalen har. Även om detta argument accepteras av många, är Eva reputation reputation reputation s rykte som en ond, sammankopplande figur i stort sett felaktig tolkad. Med noggrann analys av Genesis och de aspekter som hänför sig till dessa kvinnliga ikoner kan man dra slutsatsen att Eva inte klassificerar under samma kategori som en femme fatale.

Den kvinnliga arketypen, som är en ledande faktor som bestämmer en kvinnlig status som en femme fatale, betraktar de med en negativ arketyp som ett female Monster (Allen 9). Även om Eva erkänns som manipulerande i Bibeln, antyds det inte att Eva är ett monster; hennes synd är helt enkelt en av nyfikenhet. Hennes önskan om kunskap är en som hon antar kommer att gynna Adam och sig själv och inte förbanna dem båda. Definitionen av den negativa kvinnliga arketypen säger också att en femme fatale försöker erövra och döda den manliga hjälten, ett beteende som Eva inte visar upp (Allen 9). När Eva erbjuder Adam av det förbjudna trädet är hennes avsikt inte att föra ner honom i Guds ögon; det är bara hennes barnsliga natur som vill att någon annan ska dela skylden på hennes missförstånd med.

Eve s sexualitet, den fysiska representationen av hennes moral eller brist på den, diskuteras inte noggrant i Bibeln. Det antyds att Eva inte ens är medveten om sin sexualitet innan hon äter av frukten av det förbjudna trädet, vilket gör det omöjligt för henne att begära titeln femme fatale. Brist på sexuell kunskap påverkar också Adam, därför deltar de två endast i sexuell aktivitet för att producera avkommor. Även efter att Eva konsumerar frukten nöjer hon sig inte med förförelsen av Adam, utan skäms i stället för hennes nakenhet; om hon var en riktig femme fatale, skulle hon finna förtroende för sin kropp och använda den för att sexuellt manipulera honom till hans oundvikliga undergång.

Denna berättelse kontrasterar starkt från Cleopatra, Salome och andra femme fatales. Eve väcker inte lust eller har medvetet de vanliga fysiska egenskaperna som sänkta ögonlock, upprätt ställning och ett ultrande blick (Allen 2). Hon föder också två söner, Kain och Abel, som fördömer Evas teori som en femme fatale på grund av hennes fertilitet. En viktig aspekt av ett femme fatale s liv är hennes oförmåga att producera barn, en egenskap som ses som en fördel för henne. Kvinnan framställer inte en vårdande inställning till någon och känns som om barns börda är en som hon inte önskar sig själv. Även om Eva s straff från Gud fördömde henne att bara begära sin man, exemplifieras hennes moderska kärlek kort i Bibelns text. För Gud, sade hon, har utsett mig ett annat frö i stället för Abel, som Kain dödade ( The Holy Bible, Gen. 4.25). Det här avsnittet visar att Eva älskar sina söner genom den sorg som hon känner för sin andrafödda som dödades.

Om Eva innehar titeln femme fatale kan det ge män ett sätt att kategorisera kvinnor i en enda berättelse: deras tänkande är att om den första kvinnan på jorden försökte manipulera och förstöra, måste alla kvinnor vara ute för att uppnå samma mål . Hon kan ses som en symbol för olydnad och ödmjukhet, men hon är också symbolen för oskyldig mänsklig natur. Eve s falska klassificering som femme fatale representerar teorin om att de som har makten måste hålla kontrollen genom att vrida de undertryckta orden tills de tros vara underlägsen för andra. I slutändan förnedrar klassificering av Eva som en femme fatale henne, skyller henne i sin helhet och rationaliserar falskt Adams handlingar som oundvikliga och acceptabla.

Citerade verk

Allen, Virginia M. Femme Fatale Erotic Icon . Whitston Publishing Company, 1983. Tryck.

Den heliga Bibeln . Autoriserad King James-version, Thinline red., Zondervan, 2009. Tryck.