Kontakta författare

Kritik: en början

Samuel Taylor Coleridge s The Rime of the Ancient Mariner har kritiserats sedan det skrevs. Coleridge hade till och med chansen att svara på kritik från människor som Anna Letitia Barbauld och Robert Southey. Barbauld hävdade att hela dikten var ustyrlig och inte hade någon moralisk . Under åren har det emellertid blivit uppenbart för olika typer av litterära teoretiker att problemet med Coleridge s dikt inte är att det inte har en moral, utan att det är oklart vad den moraliska är specifikt. Det finns flera orsaker till att dikten kan betraktas som freudiansk, historisk eller till och med transcendental på vissa sätt. Det finns uppenbara teman för romantik, men på andra sätt lyckas Coleridge motsätta sig just det som romantiken stod för.
Coleridge kämpade med sin tro under större delen av sitt vuxna liv, och detta var direkt korrelerat med hans engagemang i politik. Coleridge hade erfarenhet av katolisismen från första hand och förminskade alla andra religioner och jämförde dem med vildhet, men hans världsbild förändrades dramatiskt under redigeringen av dikten, vilket fick den att visa några motsatta idéer. Även om det finns uppenbara religiösa bindningar till dikten, finns det också många kännetecken för romantik som förblir åtskilda från sakramentliknande Albatross och Mariners drickande av hans eget blod. Sjömannen är omgiven av naturen tills hans stora brott att döda Albatrossen, vilket gör att hela besättningen kastas i en avgrund av onaturlig tortyr.

Coleridge's Psyche

"The Rime of the Ancient Mariner" och Freudian Dream Theory, en artikel skriven av Joseph C. Sitterson, Jr. 1982, tittar på den ständigt närvarande möjligheten att Mariner kan ha undermedvetet uthärdat dessa toils i något av en dröm- sekvens. Sitterson förklarar i detalj metoden bakom sina åsikter om diktet genom psykoanalys, samt ger skäl till att kritiker skulle se på den på andra sätt än som en jättedröm. Han tittade på hur en del av den psykoanalytiska kritiken av dikten säger att Marinerens berättelse verkar ha kommit från ett barns sinne, vare sig det kommer från Marinerens barnliknande sinne eller Coleridge. Sitterson föreslog att Albatrossen kan vara symbolisk för Coleridge mor, och hans Mariner dödande av den stora fågeln skulle uppenbarligen förklara felaktig aggression. Denna idé gör det möjligt för Albatross att vara det centrala temat i dikten, vilket Hillier verkar tro också.

The Ancient Mariner's religion

1979 tittade Homer Obed Brown på Robert Penn Wurens kritik av Coleridge's dikt i sin artikel The Art of Theology and the Theology of Art: Robert Penn Warren's Reading of Coleridge's The Rime of the Ancient Mariner. Brown utarbetar Wörns kritiska analys och säger att det sätt på vilket Coleridge visar sin moral är genom den "organiska" användningen av naturen. Warren själv hade noterat Mrs Barbaulds tidigare nämnda citat och försökte förklara Coleridge svar att "det enda eller huvudfelet ... var invasionen av moralen så öppet för läsaren". Brown uttalade att sjösägarens dödande av Albatross av absolut ingen anledning gör en avgörande av det personliga ödet för sjömannen. För Brown visar Coleridge uppenbara tecken på en romantisk författare som ger Mariner en brist på motiv, bortsett från hans förmåga att göra det, när han dödade Albatrossen.
Tim Fulford tittade på Samuel Taylor Coleridge's religiösa och politiska anknytningar och deras inflytande på hans författare 2001. I sin artikel Katolisisme och polyteism: Storbritanniens kolonier och Coleridge's politik, konstaterade Fulford att Coleridge katolska åsikter ursprungligen kan ha fått honom att tro att Gud var inom människan, inklusive sig själv som författare, och sjömannen som ämne. Denna uppenbarelse till läsaren skulle omedelbart länka Mariner till en representation av Coleridge. Coleridge började ifrågasätta hans katolska övertygelser under hans skrivande och redigering av dikten, och hans Mariner uppvisar egenskaper hos olika religiösa åsikter, troligen som ett resultat. Den tid som Coleridge spenderade genom att granska sin religiösa och politiska övertygelse påverkade inte bara vem han associerade med, utan också hur han skapade och utvecklade Mariner. Coleridge politiska anknytningar och erfarenheter formade hans föränderliga religion, och därför formade den religiösa symboliken av The Ancient Mariner.
Daniel M. McVeigh tittade också på Coleridge's dikt genom en historiker 1997, i sin artikel Coleridge's Bible: Praxis and the "I" in Scripture and Poetry. Med tanke på religionens betydelse i Coleridge liv försöker McVeigh fokusera på dikterens ”praktiska” i relation till bibelstudie. Även under sin fråga om vilken religion som var korrekt verkar Coleridge aldrig ha förnekat Guds existens. Medan Coleridge s liv tog en stark ställning i hans politiska och religiösa åsikter, verkar de moral han skriver om överskrida grundläggande moraliska lagar och universella sanningar. McVeigh noterar att Coleridge förknippar skönhet med godhet, och detta visar sig själv i The Rime of the Ancient Mariner genom den uppenbara övergången från skönhet till skräck när Albatrossen har skjutits. Genom att fokusera på de religiösa åsikter från Coleridge, avslöjar McVeigh en hel del av den verkliga betydelsen bakom hur Coleridge s skrivprocess fungerade.

Moral Mariner

Eric Brown jämför Coleridge s dikt med Dante s Inferno i sin artikel Boyd s Dante, Coleridge s Ancient Mariner och The Pattern of Infernal Influence, skriven 1998. Ser man på helvetet och religiösa aspekter av dikten, konstaterar Brown att sjömannen drabbas av en straff som bara kunde föreställas av någon med ett tankesätt som Dante s. Brown tittar också på Divina Commedia i förhållande till Coleridge s dikt och säger att båda följer ett liknande mönster från synd till försoning och den andliga resan på vägen. Han ser på det romantiska syftet med
vind, och citerar MH Abrams och säger att air-in-motion, oavsett om det inträffar som en vind eller andetag, vind eller andning inte bara är en egendom i landskapet, utan också ett medel för radikala förändringar i poeten s sinne . Idén om romantik passar perfekt med The Rime of the Ancient Mariner, på grund av Coleridge s ständigt föränderliga utgåvor av dikten.
2009 skrev Russell M. Hillier en artikel om synd- och försonings- och brotts- och straffaspekterna av The Rime of the Ancient Mariner. I sin artikel med titeln Coleridge s Dilemma and the Method of Sacred Sympathy : Försoning som problem och lösning i The Rime of the Ancient Mariner tittar Hillier på idéerna kring kristen förlossning och Coleridge s fokusera på dem. Snarare än att se resan till försoning som något vackert och behagligt, skickar Coleridge Mariner till den mardröm som han måste utstå för att bli rättfärdig i Guds ögon (Hillier 9). Medan Hillier tittade på andra kritiker som sa att den viktigaste aspekten av dikten är välsignelsen som sjömannen så småningom får, såg han dödandet av Albatrossen vara den centrala delen av dikten som alla andra saker härrör från. Hillier tyckte att Mariner s brott bara vänder ögonen inåt till sin prickiga själ, och att Mariners verkliga syfte kan ha varit självförverkligande och självbedömning.
Vissa kritiker föreslår att sjömannen, som tvingas berätta sin historia till människor så länge han lever, inte bara är förbannad på att få tala, utan att tala på ett sätt som är svårt att förstå. Det finns uppenbara mörka sidor på The Rime of the Ancient Mariner, där män görs livlösa och sedan höjs upp som spöken, en man är förbannad och det finns knappast ett tecken på försoning för synder. Modiano konstaterar i sin artikel Ord och ”Languageless” betydelser: Uttryckgränser i den antika sjömans rime, att ”The Ancient Mariner har olika tolkats som en sakramental vision om brott, straff och frälsning”, som visar läsaren det uppenbara existens av en moral. Modiano tittade på "glansen", som är ett exempel på orden som sjömannen vill uttrycka men inte klart kan säga till bröllopsgäst. Hon föreslog att Coleridge kanske inte hade tänkt att läsaren bokstavligen skulle lita på orden i glansen heller, för medan de var avsedda att få klarhet i Marinerens tal, kan de faktiskt förvirra läsaren till dikternas sanna betydelse. Till och med glansen kan vara en redigerad version av de sanna händelserna för att möjliggöra "fantasifull tillväxt" och för att dramatisera särskilda scener i Marinerens berättelse. Modiano förnekar att det finns något mer djup till bröllopsgästens karaktär, som andra kritiker har försökt rädda och få någon djup mening från, och säger att han helt enkelt är det instrument genom vilket läsaren kan höra Mariner's Rime.
Alice Chandler tycktes tro att händelserna i Marinerens resa är en slags resa genom det blickande glaset, där sjösäkerens världsbild helt förändras genom att läggas i ett annat perspektiv. 1965 skriver hon att det finns viktiga spirituella inslag i sjömannen att döda Albatrossen i hennes artikel Struktur och symbol i ”The Rime of the Ancient Mariner”. Chandler skriver om en övergång från liv till död efter mordet på Albatross, där färger på himlen och förändringar i vinden. Hon fokuserar mycket på andlig symbolik och konstaterar att sjömannen dricker sitt eget blod för att upprätthålla hans liv i själva verket är att döda honom, medan Kristi blod bara var tänkt att leva. Detta motsätter sig tanken att sjömannen är en representation av Kristus och gör det omöjligt för honom att bli försonad.

Coleridge and His Mariner

Medan en del av kritiken av The Rime of the Ancient Mariner har väldigt lika tankeskolor, berör de flesta mycket olika ämnen inom sina egna litterära teorier. Från Freudianska drömteori till historiska och religiösa teorier har denna stora dikt granskats av nästan alla tankekurser, och till och med individer inom dessa skolor har olika idéer om Coleridge sanna moral. Motsatta idéer om vad Coleridge avsåg att lära bröllopsgäst, sjömannen eller till och med bara läsaren gör denna dikt ännu mer intressant att läsa. Medan Coleridge kan ha hatat sin mor, önskat försonas för sina synder eller ens ville visa två sidor av naturen, är en sak och kommer alltid att vara sant för The Rime of the Ancient Mariner: det är ett av Coleridge största verk .

Utanför källor

Brown, Eric C. "Boyd's Dante, Coleridge's Ancient Mariner, and the Infernal Influence." Studies in English Literature (Rice) 38.4 (1998): 647. Academic Search Complete. Webb. 14 januari 2014.
Brown, Homer Obed. "The Art Of Theology And Theology Of Art: Robert Penn Warren's Reading Of Coleridge's The Rime Of The Ancient Mariner." Boundary 2 8.1 (1979): 237. Academic Search Complete. Webb. 14 januari 2014.
Chandler, Alice. "Struktur och symbol i" The Rime Of The Ancient Mariner. "Modern Language Quarterly 26.3 (1965): 401. Academic Search Complete. Webb 14 jan. 2014.
Fulford, Tim. "Katolisismen och polyteismen: Storbritanniens kolonier och Coleridge's politik." Romantik 5.2 (1999): 232. Avancerad placeringskälla. Webb. 13 januari 2014.
Hillier, Russell M. "Coleridge's Dilemma And the Method Of" Sacred Sympathy ": Försoning som problem och lösning i" The Rime Of The Ancient Mariner .. "Papers On Language & Literature 45.1 (2009): 8-36. Academic Search Complete Webb 14 januari 2014.
McVeigh, Daniel M. "Coleridge's Bible: Praxis And the" I "In Scripture And Poetry." Renascence 49.3 (1997): 191-207. MasterFILE Elite. Webb. 13 januari 2014.
Modiano, Raimonda. "Ord och" språklösa "betydelser Uttrycksgränser i den antika sjömannen." Modern Language Quarterly 38.1 (1977): 40. Academic Search Complete. Webb. 14 januari 2014.
Sitterson Jr, Joseph C. "'The Rime Of The Ancient Mariner' Och Freudian Dream Theory." Papers On Language & Literature 18.1 (1982): 17. Academic Search Complete. Webb. 14 januari 2014.