Ordet evangelium betyder goda nyheter och är en term som används för att definiera de skriftliga berättelserna om Jesus från Nasaret i Nya testamentet. De fyra allmänt kända evangelierna är de kanoniska evangelierna av Matthew, Mark, Luke och John. Emellertid kan termen också hänvisa till de apokryfiska, icke-kanoniska, de judiska och gnostiska evangelierna. Det finns flera berättelser om Jesus som inte erkänns eller accepteras av ortodoxa kristna, men evangelierna från Matteus, Markus, Luke och John kommer att vara mitt primära fokus.

Trots att Matteus-evangeliet var den första boken i det nya testamentet som majoritetsuppfattningen idag är att Markus faktiskt var det första evangeliet följt av Matteus och sedan Luke. Det tros att Matthew och Luke lånade passager från Markusevangeliet och en annan källa förlorad till historien. Denna uppfattning är känd som tvåkällshypotesen. Tvåkällshypotesen kom ut runt 1800-talet.

På grund av att Matthew och Luke lånade passager från Mark är dessa tre evangelier kända som de synoptiska evangelierna. Synoptik betyder att du har samma syn, och om du läser evangelierna i Matteus, Markus och Luke kommer du att förstå varför de betraktas som de synoptiska evangelierna. John var den enda författaren som faktiskt kände Jesus och hans evangelium har en annan syn än de tre första. Johannes evangelium följer en mycket annan tidslinje och delar inte mycket innehåll med de andra evangelierna i allmänhet. Johannesevangeliet använder olika ord och skriftstil och förkastades faktiskt av de ortodoxa kristna under lång tid. Idag är det allmänt accepterat och är favoritevangeliet för de flesta konservativa kristna.

Nedan hittar du en jämförelsetabell som hjälper dig att bättre visualisera skillnaderna och likheterna mellan de fyra evangelierna.

MarkMatthewLukeJohn
FörfattareEn andra generation av kristen, möjligen en följare av PeterEn okänd judisk kristen, traditionellt aposteln MatteusEn hednisk kristen, traditionellt Luke läkaren och Pauls resekompisDen "älskade lärjunge" aposteln Johannes
Datum skrivet65-70 CE75-80 CE80-85 CE90-110 CE
Vem är Jesus?Healer, mirakelarbetare, lärare, missförstått av dem som är närmast honomDen utlovade Messias från judiska folket, största profeten, lärare i den "nya lagen" som kallar människor att vara trogen i Gamla testamentets förbund med GudBarmhärtig, medkännande, bönlärare med särskild uppmärksamhet för kvinnor, fattiga och icke-judar (hedningar)Adel, kraftfull gudomlig - helt kontroll över sitt öde
Författarens gemenskapEn hednisk kristen gemenskap i Rom som förföljsEn judisk kristen gemenskapSkrivet till "Theophilus"Judar, hedningar och samariter
Hisotrisk situationRomarna dämpade beväpnade judiska uppror. Kristna upplever förföljelse i RomSkrivet efter att romarna hade förstört hela JerusalemSkrivet när förföljelsen av judar och kristna intensifieradesJudiska ledare förbjöd kristna från synagogorna
Där böckerna skrevsromTroligtvis Antiokien i SyrienEventuellt Rom eller CaesareaFörmodligen skriven i Efesos

Denna tabell är ett bra sätt att se likheterna mellan de tre synoptiska evangelieförfattarna, samt se hur de skiljer sig från varandra och aposteln Johannes. Att lära sig om författarna kan hjälpa oss att förstå hur och varför de skrev sina evangelier på samma sätt som de gjorde.

Johannesevangeliet:

Johannesevangeliet var det enda evangeliet skriven av en följare av Jesus. De tre andra författarna följde Jesu apostlar och träffade sannolikt aldrig Jesus för sig själva. Johannes meddelande var en personlig berättelse om hans efterföljande nära Jesus. Därför är Johns budskap för alla etniska grupper och hans hela syfte för att skriva är bevis för att bevisa att Jesus är Kristus och verkligen Guds Son.

Under hela Johannes arbete kommer man att upptäcka att Johannes fokuserar på att betona Jesu gudomliga status. Detta kan ses genom Jesu uttalanden om "Jag är" som kommer att finnas i Johannes evangelium. Från den allra första versen till bokens slut är Johns budskap om gudomlighet tydligt. I Johannes 1: 1 lägger han grunden för hela evangeliet, och man kommer att upptäcka att han fortsätter att visa hur Jesus är ordet skapat kött; "I början var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud". I Johannes 20:31 är meddelandet om hela hans bok lagt ut i svartvitt; "Men dessa är skrivna för att du kan tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och att genom att tro du kan få liv i hans namn".

Matteusevangeliet:

Matthew skrev till och för judarna och fokuserar sitt arbete kring idén att Jesus är judarnas kung; "Var är den som är född kung av judarna? Vi såg hans stjärna i öster och har kommit för att dyrka honom." (Matteus 2: 2). Det var två huvudsakliga skäl till att Matthew skrev sin bok. Matteus-evangeliet skrevs som ett budskap om uppmuntran och styrka för judiska kristna. Trots att Jesus dödades av judar är Matteus första budskap att stärka judisk kristen tro på kunskapen om att Jesus var Messias. För att bevisa att Jesus var den utlovade Messias i Gamla testamentet citerar Matteus Gamla testamentet mer än någon annan synoptisk författare.

Den andra anledningen till att han skriver sin bok är att visa att Jesus verkligen var Messias. Han visar detta genom att registrera Jesu genologi och citera det gamla testamentet. "En förteckning över genologin hos Jesus Kristus, Davids son, Abrahams son:" (Matteus 1: 1). Denna vers uppfyller profetian från 2 Samuel 7: 12-14 "När dina dagar är över och du vilar med dina fäder, kommer jag att upprätta ditt avkomma för att efterträda dig, som kommer från din egen kropp, och jag kommer att upprätta hans rike ... Han är den som kommer att bygga ett hus för mitt namn, och jag kommer att upprätta hans rikes tron ​​för evigt. Jag kommer att vara hans far och han kommer att vara min son. "

Markusevangeliet:

Mark fokuserar på idén att Jesus var en tjänare. Detta kan ses av hans brist på genologi av Jesus under hela hans evangelium. Marks arbete är avsett att uppmuntra kristna i hela Rom, trots att de förföljs för sin tro. Han fortsätter med att säga att förföljelse är det pris som Christian måste betala för att följa Jesus. I Markus-boken säger Jesus exakt att "Då kallade han folkmassan till honom tillsammans med sina lärjungar och sa: 'Om någon skulle komma efter mig, måste han förneka sig själv och ta upp sitt kors och följa mig. För den som vill göra rädda sitt liv kommer att förlora det, men den som förlorar sitt liv för mig och för evangeliet kommer att rädda det. '"(Markus 8: 34-35).

Lukasevangeliet:

Luke var känd för att vara en exakt historiker och som ett resultat undersökte han noggrant allt. Luke närmar sig sitt arbete genom att göra Jesus till människosonen. Han visar hur Jesus var en riktig person och hur han visade ett genuint intresse för människor från alla samhällsskikt. Luke tillbringar god tid med att fokusera på Jesu födelse och barndom samt hans mänskliga egenskaper. De två första kapitlen ägnas åt Jesu historia och genologi.

Många av Lukas andra kontra visar en Jesus som kunde känna mänskliga känslor och uttrycka andra mänskliga drag. "Jesus, full av den Helige Ande, återvände från Jordanien och leddes av Anden i öknen, där han i fyrtio dagar frestades av djävulen. Han åt ingenting under dessa dagar, och i slutet av dem var han hungrig "(Lukas 4: 1-2). Jesus framställs för att ha känslor som smärta och sorg. "Han drog sig tillbaka ett stenkast bortom dem, knälade ner sig och bad:" Fader, om du är villig, ta denna kopp från mig; ändå inte min vilja, men din görs. " En ängel från himlen dök upp för honom och stärkte honom. Och när han var i ångest bad han mer allvarligt, och hans svett var som bloddroppar som föll till marken. " (Luk 22: 41-44).

Definitioner att komma ihåg:

  • Förbund: Avtal mellan Gud och hans folk
  • Testamente: Vittnar om
  • Canonical: Officiella 27 böcker från Nya testamentet
  • Icke-kanonisk: Böcker som bedöms onödiga för Nya testamentet; separat från apokalypsen
  • Apocrypha: Anonyma judiska eller kristna texter som innehåller profetiska eller symboliska visioner som inte gjorde det till Bibeln
  • Theophilus: älskare av Gud

Trots att varje evangelium skrivs i olika tidsperioder och i helt olika historiska situationer och platser, har de liknande berättelser och idéer om Jesu liv. Jesu karaktär och historia framställs olika i dessa verk, men de motsäger inte varandra. De olika verken kompletterar varandra och ger en harmonisk detaljerad beskrivning av Jesu liv.

Nedan är en karta som visar var varje evangelium troligen har skrivits. Trots tidsramen mellan varje evangelium och avståndet mellan varje plats är evangelierna unikt lika men berättar dock sin egen framställning av Jesus och hans berättelse.

Platser där evangelierna skrevs

{ "Lat": 37, 34874, "lng": 24, 399944, "zoom": 4, "mapType": "TERRAIN", "markörer": [{ "id": 28685, "lat": "36, 299999", "lng" : "36.299999", "name": "Antiokien i Syrien", "adress": "Lake Amik, Turkiet", "description": "Plats där Matteus-evangeliet skrevs."}, {"Id": 28686, "lat": "41.899899", "lng": "12.499888", "name": "Rom", "adress": "Via Giovanni Amendola, 18-30, 00185 Rom, Italien", "beskrivning": "Plats där Markusevangeliet skrevs "}, {" id ": 28687, " lat ":" 32.504070 ", " lng ":" 34.909077 ", " name ":" Caesarea ", " address ":" 6511, Caesarea Maritima, Israel ", " beskrivning ":" Eventuellt platsen där Luke skrev sitt evangelium "}, {" id ": 28688, " lat ":" 37.939777 ", " lng ":" 27.340767 ", " name ":" Efesus ", "adress": "Efes Harabeleri, 35920 Izmir-provinsen, Turkiet", "beskrivning": "Plats som tros vara där Johannes evangelium skrevs."}], "moduleId": "18641038"} En antiokia i Syrien: Sjön Amik, Turkiet

Få vägbeskrivningar

Plats där Matteus-evangeliet skrevs.

B Rom: Via Giovanni Amendola, 18-30, 00185 Rom, Italien

Få vägbeskrivningar

Plats där Markusevangeliet skrevs

C Caesarea: 6511, Caesarea Maritima, Israel

Få vägbeskrivningar

Kanske platsen där Luke skrev sitt evangelium

D Efesos: Efes Harabeleri, 35920 Izmir-provinsen, Turkiet

Få vägbeskrivningar

Plats som tros vara där Johannes evangelium skrevs.