Edgar Lee Masters

Introduktion och text av "Mary McNeely"

Mary McNeely, som nämns kort i sin fars epitaf, sörjde sitt liv bort efter att ha övergivits av Daniel M'Cumber, som fastän en människas skorpa hade närvaro av sinne att hävda, "Varför, Mary McNeely, jag var inte värdig / att kyssa din mantel! " Det verkar som om Mary förblev omedveten om Daniels höga uppskattning av henne, men oavsett om det fortfarande är ett faktum att Maria verkligen var en mycket svag person.

Washington McNeely, ihågkommen för att han tagit bort sin tid att sitta under sitt cederträd istället för att ge sina avkommor någon riktning i livet, beklagade sina barns misslyckande. Den patetiska milketösten, Paul, förblev uproduktiv efter att ha blivit en ogiltig från för mycket "studie", och nu avslöjas Mary som en okunnig kvinna som tillåter sig att smita bort efter att ha lämnats av mannen hon älskade.

Serien med relaterade epitafor som delar detta tema som börjades av Washington McNeely innehåller totalt fem dikter: Washington McNeely, Paul McNeely, Mary McNeely, Daniel M'Cumber och Georgine Sand Miner - en av de sorgligaste grupperna av människor att rapportera från Spoon Flod.

Mary McNeely

passerby,
Att älska är att hitta din egen själ
Genom den älskade själen.
När den älskade drar sig ur din själ
Då har du tappat din själ.
Det är skrivet: "Jag har en vän,
Men min sorg har ingen vän. "
Därför mina långa år av ensamhet hemma hos min far,
Försöker få mig tillbaka,
Och att förvandla min sorg till en överlägsen själv.
Men där var min far med sina sorgar,
Sitter under cederträdet,
En bild som slutligen sjönk i mitt hjärta
Få oändlig lugn.
Åh, ni själar som har gjort livet
Doftande och vita som rörrosor
Från jordens mörka jord,
Evig fred!

Läsning av "Mary McNeely"

Kommentar

Stora Mary McNeely! Hon tillbringade livet med att sörja i sin fars hem för en värme som inte var värd en ny tanke.

Första rörelsen: Popkulturfilosofi

passerby,
Att älska är att hitta din egen själ
Genom den älskade själen.
När den älskade drar sig ur din själ
Då har du tappat din själ.

Mary McNeely inleder sitt betänkande med en patetisk psyko-babble som hon, utan tvekan, tror och finner filosofiskt sund. Troligtvis samlat från en popkulturtrasa är uppfattningen att man hittar sin egen själ genom den av en annan är absurd, men ännu mer absurt är tanken att att förlora målet för ens tillgivenhet gör sin egen själ "förlorad."

Poor Mary hade ingen riktning är livet. Hennes rika, respekterade far tillbringade sin tid under sitt cederträd istället för att tjäna som en användbar modell för sina barn. Det nämns inget om en mamma för Mary och hennes syskon, men eftersom bara faderns inflytande är uppenbart, måste modern ha förblivit lika obefläckad som fadern när det gäller uppfostran av barn.

Andra rörelsen: Mer skräpfilosofi

Det står skrivet: ”Jag har en vän,
Men min sorg har ingen vän. ”
Därför mina långa år av ensamhet hemma hos min far,
Försöker få mig tillbaka,
Och att förvandla min sorg till en överlägsen själv.

Mary fortsätter sedan med sin skräpfilosofi och lägger ytterligare ett löjligt uttalande i citat, tydligen för att indikera hennes kunskap om skräp som har "skrivits." Hon bekräftar att eftersom hennes sorg inte har någon vän, har hon sökt "ensamhet" i sin fars hem och försökt hitta sig själv. Hon indikerar att hon försökte förvandla den "sorg" till "en supremer själv." Tyvärr för Mary har hon inget begrepp om vad en ”supremer self” skulle vara och göra.

Tredje rörelsen: Inte en ledtråd

Men där var min far med sina sorgar,
Sitter under cederträdet,
En bild som slutligen sjönk i mitt hjärta
Få oändlig lugn.

Att Mary förblir clueless görs sedan ännu tydligare när hon återigen drar på bilden av sin far "som sitter under cederträdet." Hon hävdar att bilden av hennes far under trädet "sjönk i [hennes] hjärta." Men sedan säger hon att efter att hon började känna så starkt över sin fars sorg, den "bilden" av sin far under trädet helt enkelt förde henne "oändlig lugn." Med andra ord verkade Mary ta från sin fars handling den enkla tanken att livet måste vara ett långt ögonblick att göra ingenting, bara vila och mer vila.

Fjärde rörelsen: Kvarlösa

Åh, ni själar som har gjort livet
Doftande och vita som rörrosor
Från jordens mörka jord,
Evig fred!

Marias sista ord förblir ett intetsägande uttalande om intill intet. Hon önskar "evig fred" till alla själar som faktiskt har åstadkommit något i sina liv. Hon väljer en udda bild för att stå för handling. Hon önskar att den oändliga återanvända dem som har förvandlat från jordens smuts något som luktar sött och verkar rent som vita "rörrosor." Stora Mary! Clueless till slutet.

Tube Roses

Life Sketch av Edgar Lee Masters

Edgar Lee Masters, (23 augusti 1868 - 5 mars 1950), författade cirka 39 böcker utöver Spoon River Anthology, men ingenting i hans kanon fick någonsin den stora berömmelse som de 243 rapporterna om personer som talade från bortom graven tog med sig honom. Förutom de enskilda rapporterna, eller "epitaferna", som Masters kallade dem, innehåller antologin tre andra långa dikter som erbjuder sammanfattningar eller annat material som är relevant för kyrkogårdsfångarna eller atmosfären i den fiktiva staden Spoon River, # 1 " Hill, "# 245" The Spooniad, "och # 246" Epilogue. "

Edgar Lee Masters föddes den 23 augusti 1868 i Garnett, Kansas; Masters-familjen flyttade snart till Lewistown, Illinois. Den fiktiva staden Spoon River utgör en komposit av Lewistown, där Masters växte upp och Petersburg, IL, där hans morföräldrar bodde. Medan staden Spoon River var en skapelse av mästare gör, finns det en flod i Illinois med namnet "Spoon River", som är en biflod till Illinois River i den väst-centrala delen av staten, som kör en 148 mil lång sträcka sig mellan Peoria och Galesburg.

Masters deltog kort på Knox College men var tvungen att lämna ut på grund av familjens ekonomi. Han fortsatte med att studera juridik och hade senare en ganska framgångsrik advokatpraxis, efter att han antogs i baren 1891. Han blev senare partner i advokatkontoret i Clarence Darrow, vars namn spriddes vida på grund av Scopes-rättegången - State of Tennessee v. John Thomas Scopes - även känt som "Monkey Trial".

Masters gifte sig med Helen Jenkins 1898, och äktenskapet förde Master inte annat än hjärta. I sin memoar, Across Spoon River, presenterar kvinnan starkt i sin berättelse utan att han någonsin nämnde hennes namn; han hänvisar bara till henne som "Golden Aura", och han menar det inte på ett bra sätt.

Masters och "Golden Aura" producerade tre barn, men de skilde sig 1923. Han gifte sig med Ellen Coyne 1926, efter att ha flyttat till New York City. Han slutade utöva lag för att ägna mer tid åt att skriva.

Masters tilldelades Poetry Society of America Award, Academy Fellowship, Shelley Memorial Award, och han fick också ett bidrag från American Academy of Arts and Letters.

Den 5 mars 1950, bara fem månader blyg från sin 82-årsdag, dog poeten i Melrose Park, Pennsylvania, i en vårdanläggning. Han begravs på Oakland Cemetery i Petersburg, Illinois.

© 2018 Linda Sue Grimes