Edgar Lee Masters

Introduktion och text till "Georgine Sand Miner"

Georgine Sand Miner finner tröst i att föra drama in i sitt liv. Hennes tvinnade väg genom livet inkluderade en olycklig början och slutar med en lycklös upptäckt, som hon aldrig kommer att äga.

Denna dikt är den femte och sista posten från McNeely-sekvensen.

103. Georgine Sand Miner

En styvmor körde mig hemifrån och förvirrade mig.
En squaw-man, en flaneur och dilettante tog min dygd.
I flera år var jag hans älskarinna ingen visste.
Jag lärde av honom parasiten list
Med vilken jag rörde mig med bluffarna, som en loppa på en hund.
Hela tiden var jag inget annat än mycket privat med olika män.
Då hade Daniel, radikalen, mig i flera år.
Hans syster kallade mig sin älskarinna;
Och Daniel skrev till mig: Skånligt ord, smutsar vår vackra kärlek!
Men min ilska lindrade sig och förberedde sina tänder.
Min lesbiska vän tog nästa hand.
Hon hatade Daniel s syster.
Och Daniel föraktade sin dvärgsman.
Och hon såg en chans för ett giftigt tryck:
Jag måste klaga till Daniels hustru förföljelse!
Men innan jag gjorde det bad jag honom att flyga till London med mig.
Varför inte stanna i staden precis som vi har? frågade han.
Sedan vände jag ubåten och hämnade hans repuls
I armarna på min dilettante vän. Sedan upp till ytan,
Med brevet som Daniel skrev till mig,
Att bevisa min ära var helt intakt, och visade det för sin fru,
Min lesbiska vän och alla.
Om Daniel bara hade skjutit mig död!
Istället för att strippa mig naken från lögner,
En sköter i kropp och själ!

Läsning av "Georgine Sand Miner"

Kommentar

Georgine Sand Miner exemplifierar en typisk Spoon River-karaktär som inte kan hålla sig ansvarig för sina egna handlingar.

Första rörelsen: En patetisk saga

En styvmor körde mig hemifrån och förvirrade mig.
En squaw-man, en flaneur och dilettante tog min dygd.
I flera år var jag hans älskarinna - ingen visste det.
Jag lärde av honom parasiten list
Med vilken jag rörde mig med bluffarna, som en loppa på en hund.

Georgine inleder sin patetiska berättelse genom att först lägga skylden för sitt sorgliga liv vid hennes "styvmor", som fick Georgine att bli bitter och fick henne att lämna sitt hem. I nästa andedräkt identifierar sig Georgine sig som en sköter som engagerade sig i en affär med en "squaw-man", det vill säga en man som hade en amerikansk indisk fru. Termen är stötande som liknar n-ordet. Men Georgine tillägger att den här mannen också var en lat, bedräglig poseur och att han tog henne "dygd".

Att Georgine så snabbt och enkelt förlorade sin dygd visar helt enkelt sin brist på dygd från början. Hon hävdar att "ingen visste" att hon och squawman fortsatte sin affär i flera år. Hon hävdar att hon lärde sig alla typer av perfidy av honom. Hon kallar sig själva en parasit - "som en loppa på en hund" - och gick omkring för att lura alla hon träffade.

Andra rörelsen: En tvinnad väg

Hela tiden var jag bara "mycket privat" med olika män.
Då hade Daniel, radikalen, mig i flera år.
Hans syster kallade mig sin älskarinna;
Och Daniel skrev till mig: "Skamligt ord, smutsar vår vackra kärlek!"

Under åren av hennes olagliga förhållande med squaw-mannen, engagerade Georgine också äktenskapsförhållanden med "olika män" och höll hennes aktivitet hemlig även för henne. Georgine träffar sedan Daniel M'Cumber, som läsarna träffade tidigare i föregående ritning. Hon märker Daniel som en "radikal" och hävdar grovt att han "hade [henne] i flera år."

Georgine klagar över att Daniels syster kallade henne sin "älskarinna" och uppenbarligen fick hon den nyheten från ett brev som Daniel själv hade skickat och klagade över att hans syster hade använt det "skamliga ordet" och beklagade att det ordet var ansvarigt för "smuts [deras ] vacker kärlek."

Daniels egna epitaf har redan avslöjat honom för att vara skurk, men varken Daniels eller Georgines berättelser stöder uppfattningen att Daniel var en "radikal". Det kanske faktumet att Daniel tog upp med Georgine, som hade varit förknippad med en marxistisk grupp, avslöjar honom på öppen för radikalism. Men båda epitaferna fokuserar kraftigare på olaglig romantik än på politik.

Tredje rörelsen: ilska och drama

Men min ilska lindrade sig och förberedde sina tänder.
Min lesbiska vän tog nästa hand.
Hon hatade Daniels syster.
Och Daniel föraktade sin dvärgsman.

Georgine hävdar sedan att hennes ilska växte, och färgrikt uttryckte den som "lindad" och beredde "dess tänder." Georgine verkar vilja konflikt; hon rapporterar att hennes "lesbiska vän", som var gift med en "dvärgman, engagerade sig.

Lesbien hatade Danies syster, och Daniel hatade lesbiens man. På så sätt kunde Georgine njuta av andra människors elände från mitten av tvisten, vilket sannolikt gav henne lite befrielse från att fokusera på sin egen inre oro.

Fjärde rörelsen: Försökt extrikation

Och hon såg en chans för ett giftigt tryck:
Jag måste klaga till fruen till Daniels förföljelse!
Men innan jag gjorde det bad jag honom att flyga till London med mig.
”Varför inte stanna i staden precis som vi har?” Frågade han.

Lesbien har någon form av skadlig aktivitet i åtanke, men Georgine anser att det kan vara nödvändigt att förmana henne mot det, även om hon är rädd att Daniel kanske också hade planerat någon strategi mot "dvärgmannen".

Men då beslutar Georgine att hon istället skulle få sig inbäddad i en sådan brouhaha, hon skulle försöka prata Daniel för att fånga till London. Men Daniel vägrar att flyga med henne och föreslår istället att de stannar kvar där de är.

Femte rörelsen: Återkallande "heder"

Sedan vände jag ubåten och hämnade hans repuls
I armarna på min dilettante vän. Sedan upp till ytan,
Med brevet som Daniel skrev till mig,
Att bevisa min ära var helt intakt, och visade det för sin fru,
Min lesbiska vän och alla.

Georgine var ilsket till grund att hon inte kunde övertala Daniel att flyga till London med henne. Så hon kläckte i stealth en plan för att hämnas mot Daniel. Hon tar upp igen med den dilettante squaw-mannen. Sedan bestämmer hon sig för att komma ut i det fria.

Till squawmanens hustru, till hennes "lesbiska vän och alla", Georgine visar det brev som Daniel hade skrivit henne, troligtvis den där han hade sagt till sin syster att hans och Georgines kärlek var "vacker" och att systeren hade förlorade falskt dem med att använda det skamliga ordet "älskarinna" mot Georgine.

Georgine hävdar att hon visade brevet för att bevisa att hon fortfarande hade sin "ära". Hennes fokus på hennes "ära" kommer dock för sent. Hennes försök att bevisa att hon hade någon ära avkastas sedan av alla som känner henne. Hon avslöjades äntligen som en lögnare och bedrägeri.

Femte rörelsen: den sista, sorgliga sanningen

Om Daniel bara hade skjutit mig död!
Istället för att strippa mig naken från lögner,
En sköter i kropp och själ!

Georgine, naturligtvis, till slutet kommer inte att ta ansvar för sina egna handlingar. Att avvisas av Daniel avslöjar äntligen för henne karaktären av hennes perfidy, och hon klagar över att det att ha skjutit död av Daniel skulle ha föredragit att låta hennes lögner göra henne "naken" för att avslöja att hon verkligen bara var en "sköter i kroppen och själ."

Edgar Lee Masters - Commemorative Stamp USA

Life Sketch av Edgar Lee Masters

Edgar Lee Masters, (23 augusti 1868 - 5 mars 1950), författade cirka 39 böcker utöver Spoon River Anthology, men ingenting i hans kanon fick någonsin den stora berömmelse som de 243 rapporterna om personer som talade från bortom graven tog med sig honom. Förutom de enskilda rapporterna, eller "epitaferna", som Masters kallade dem, innehåller antologin tre andra långa dikter som erbjuder sammanfattningar eller annat material som är relevant för kyrkogårdsfångarna eller atmosfären i den fiktiva staden Spoon River, # 1 " Hill, "# 245" The Spooniad, "och # 246" Epilogue. "

Edgar Lee Masters föddes den 23 augusti 1868 i Garnett, Kansas; Masters-familjen flyttade snart till Lewistown, Illinois. Den fiktiva staden Spoon River utgör en komposit av Lewistown, där Masters växte upp och Petersburg, IL, där hans morföräldrar bodde. Medan staden Spoon River var en skapelse av mästare gör, finns det en flod i Illinois med namnet "Spoon River", som är en biflod till Illinois River i den väst-centrala delen av staten, som kör en 148 mil lång sträcka sig mellan Peoria och Galesburg.

Masters deltog kort på Knox College men var tvungen att lämna ut på grund av familjens ekonomi. Han fortsatte med att studera juridik och hade senare en ganska framgångsrik advokatpraxis, efter att han antogs i baren 1891. Han blev senare partner i advokatkontoret i Clarence Darrow, vars namn spriddes vida på grund av Scopes-rättegången - State of Tennessee v. John Thomas Scopes - även känt som "Monkey Trial".

Masters gifte sig med Helen Jenkins 1898, och äktenskapet förde Master inte annat än hjärta. I sin memoar, Across Spoon River, presenterar kvinnan starkt i sin berättelse utan att han någonsin nämnde hennes namn; han hänvisar bara till henne som "Golden Aura", och han menar det inte på ett bra sätt.

Masters och "Golden Aura" producerade tre barn, men de skilde sig 1923. Han gifte sig med Ellen Coyne 1926, efter att ha flyttat till New York City. Han slutade utöva lag för att ägna mer tid åt att skriva.

Masters tilldelades Poetry Society of America Award, Academy Fellowship, Shelley Memorial Award, och han fick också ett bidrag från American Academy of Arts and Letters.

Den 5 mars 1950, bara fem månader blyg från sin 82-årsdag, dog poeten i Melrose Park, Pennsylvania, i en vårdanläggning. Han begravs på Oakland Cemetery i Petersburg, Illinois.

2018 Linda Sue Grimes