Emily Dickinson minnesstämpel

Introduktion och text till "Det finns ett ord"

Många av Emily Dickinsons gåldikt nämner aldrig ordet eller saken som hennes talare beskriver. Exempel på två av de nämndlösa gåtorna är, "Det förflyttar sig från Leaden Sieves", och "Jag gillar att se det varva milen."

Medan Dickinsons "Det finns ett ord" börjar som en gåta, kvarstår det bara tills den sista raden, där talaren avslöjar vilket ord det är som hon tycker är så besvärande.

Det finns ett ord

Det finns ett ord
Som bär ett svärd
Kan tränga igenom en beväpnad man -
Det kastar sina taggade stavelser
Och är tyst igen -
Men där det föll
De sparade kommer att berätta
Den patriotiska dagen
Någon fördjupad bror
Avbröt andan.

Var som helst den andfria solen -
Oavsett vart det rör sig om dagen -
Det är dess ljudlösa början -
Det är dess seger!
Se den ivrigaste skytten!
Det mest genomförda skottet!
Tidens sublimaste mål
Är en själ "glömd!"

Kommentar

Emily Dickinson "Det finns ett ord" innehåller en av dikterens många dikter som kan betecknas som gåtor. Hon håller läsaren gissa till slutet när hon äntligen avslöjar "ordet" som "bär ett svärd."

Första rörelsen: Ett skarpt ord

Det finns ett ord
Som bär ett svärd
Kan tränga igenom en beväpnad man -
Det kastar sina taggade stavelser
Och är tyst igen -

Talaren börjar med det som verkar vara en gåta genom att hävda att ett visst ord finns som bär "ett svärd." Detta ord måste verkligen vara mycket skarpt, eftersom det kan "genomtränga en beväpnad man." Detta skarpa ord har "taggade stavelser", och efter att det "kastar" de skarpa stavelserna återgår det till tystnad.

Den första rörelsen har sedan skapat ett scenario där ett visst "ord" dramatiseras med ett obehagligt kännetecken för ett vapen. Detta påstående kan ge en motsägelse till den lilla din som går, "Pinnar och stenar kan bryta mina ben, men ord kan aldrig skada mig."

Påståendena om "pinnar och sten" erbjöds barn för att hjälpa dem att hantera en mobbing. Det var tänkt att avböja barnets sinne från att ta mobbning som en personlig kriminell. Om någon bryter dina ben med ett vapen, har du lite utnyttjande men att ge tid att läka dina trasiga ben. Om någon kastar smärtsam retorik mot dig, har du möjligheten att inte hålla ditt sinne fokuserat på den retoriken och därmed skadas du inte.

Men det finns en tankehögskola som alltid har hittat råd om "pinnar och stenar" och hävdar att ord definitivt kan skada ett. Och naturligtvis har båda tankeskolorna sina fördelar. Ett skarpt, vapenat "ord" som kastas till och med mot en "beväpnad man" kan genomtränga psyken och göra otydlig skada, om offret har svårt att lägga sitt sinne på andra saker.

Second Movement: A Fallen Warrior

Men där det föll
De sparade kommer att berätta
Den patriotiska dagen
Någon fördjupad bror
Avbröt andan.

I den andra rörelsen liknar talaren metaforiskt ett fallet offer för något vapenord till en martyr mot orsaken till patriotism. Som en "epauletted Brother" som kämpar för att skydda medborgarnas medborgare, som villigt ger "hans andedräkt" kommer offeret för detta skarpa ord att berömas av de som bröderen räddade.

Denna talare visar att hon hänvisar till ord som skadar psyken, inte nödvändigtvis benen eller köttet. Men för att dramatisera scenariet målar hon metaforiskt bilderna i militära termer, som hon fortsätter genom de återstående två rörelserna.

Tredje rörelsen: Beyond the Physical

Var som helst den andfria solen -
Oavsett vart det rör sig om dagen -
Det är dess ljudlösa början -
Det är dess seger!

Att solen kan betraktas som ”andfådd” är en häpnadsväckande uppfattning. Men den uppfattningen tillsammans med dagens roaming placerar hela scenen bortom den fysiska nivån av att vara. Den "ljudlösa början" är det utrymme där det vapenordet inte har trängt igenom.

Hade det misslyckandet av penetrering fortsatt, hade det varit en stor "seger." Men den segern realiseras inte. Det kan inte eftersom det placeras på en omöjlig plats där solen går andfådd och där dagen kan förstås ha förmågan att "vandra".

Utan andetag kan människan inte säga något ord, vapen eller inte. Och det tysta tidsrummet förblir en välsignad opposition till slagområdet där smärta och lidande uppstår. Bortom den slagmarken, det vill säga utöver den fysiska existensnivån, kommer de som har uppnått statusen som "andlös sol" att vinna sin seger över de vapenord.

Fjärde rörelsen: avslöja det ordet

Se den ivrigaste skytten!
Det mest genomförda skottet!
Tidens sublimaste mål
Är en själ "glömd!"

Återigen, med den militära metaforen, beordrar talaren sin lyssnare / läsare att observera och betrakta den "ivrigaste skytten" som har uppnått den högsta nivån av fotograferingsförmåga.

Slutligen avslöjar talaren det ordet som hon tycker är det som "bär ett svärd." Det ordet är det enkla ordet "glömt". Men hon har inramat detta ord genom att hävda att det är "tidens sublimaste mål", som är "en själ" "glömt!"

Utropstecken som följer ordet "glömt" är avgörande för diktens totala betydelse. Genom att placera det skiljetecknet utanför citattecknen tas betoningen på ordet bort.

Tvetydigheten i följande tvåradiga mening fortsätter att hålla diktet en gåta:

Tidens sublimaste mål
Är en själ "glömd!"

Den meningen kan förstås på två sätt. Först, "Det svåraste för någon människa är att hans / hennes sinne har glömt att han / hon är en själ" eller "Det svåraste för en person att höra är att han / hon har glömts av någon annan. "

Intressant nog är tvetydigheten hos de sista två raderna, det vill säga de två alternativa tolkningarna ger dikten dess djup av betydelse. Resultatet av allt som har "glömts" förblir en försvagande frånvaro för någon människa - fysiskt, mentalt eller andligt.

När de två fallen av glömma är bundna till en smärtsam händelse, kommer även den "beväpnade mannen" som har skjutits av den "ivrigaste skytten" att bli offer och drabbas av den taggade stavelsen som kastas mot honom.

Emily Dickinson

Dickinsons titlar

Emily Dickinson tillhandahöll inte titlar till sina 1 775 dikter; därför blir varje dikts första rad titeln. Enligt MLA Style Manuel:

"När den första raden i en dikt fungerar som titeln på dikten, återge linjen exakt som den visas i texten."

APA tar inte upp det här problemet.

Livsskiss av Emily Dickinson

Emily Dickinson är fortfarande en av de mest fascinerande och mest undersökta poeterna i Amerika. Det finns många spekulationer om några av de mest kända fakta om henne. Till exempel, efter sjuttonårsåldern, förblev hon ganska klostret i sin fars hem, och flyttade sällan från huset utanför frontporten. Ändå producerade hon några av de klokaste, djupaste poesier som någonsin skapats någonstans när som helst.

Oavsett Emilys personliga skäl för att leva nunna-liknande, har läsarna hittat mycket att beundra, njuta och uppskatta om hennes dikter. Även om de ofta förvirrar vid första möten, belönar de läsarna kraftigt som stannar kvar med varje dikt och gräver ut gyllene visdomar.

New England Family

Emily Elizabeth Dickinson föddes 10 december 1830 i Amherst, MA, till Edward Dickinson och Emily Norcross Dickinson. Emily var det andra barnet av tre: Austin, hennes äldre bror som föddes 16 april 1829, och Lavinia, hennes yngre syster, född 28 februari 1833. Emily dog ​​den 15 maj 1886.

Emilys arv från New England var starkt och inkluderade hennes farfar, Samuel Dickinson, som var en av grundarna av Amherst College. Emilys far var advokat och valdes också till och tjänstgjorde en tid i statslagstiftaren (1837-1839); senare mellan 1852 och 1855 tjänade han en period i det amerikanska representanthuset som representant för Massachusetts.

Utbildning

Emily deltog i grundskolorna i en enrumskola tills den skickades till Amherst Academy, som blev Amherst College. Skolan var stolt över att erbjuda högskolekurser i vetenskaperna från astronomi till zoologi. Emily tyckte om skolan, och hennes dikter vittnar om den färdighet som hon behärskade sina akademiska lektioner.

Efter hennes sjuåriga stämning vid Amherst Academy gick Emily sedan in i Mount Holyoke Female Seminary hösten 1847. Emily stannade kvar på seminariet bara ett år. Mycket spekulationer har erbjudits om Emilys tidiga avgång från formell utbildning, från skolans atmosfär i religiöshet till det enkla faktumet att seminariet inte erbjöd något nytt för den skarpsinnade Emily att lära sig. Hon verkade helt nöjd att lämna för att stanna hemma. Troligtvis började hennes reclusivitet och hon kände behovet av att kontrollera sitt eget lärande och schemalägga sina egna livsaktiviteter.

Som en dotter som var hemma i New England från 1800-talet, förväntades Emily ta på sig sin del av hushållsuppgifter, inklusive hushållsarbete, som sannolikt skulle hjälpa till att förbereda nämnda döttrar för att hantera sina egna hem efter äktenskap. Emily var möjligen övertygad om att hennes liv inte skulle vara det traditionella av fru, mor och husägare; hon har till och med sagt så mycket: Gud håller mig från det de kallar hushåll.

Reclusivitet och religion

I denna position som husbärare-i-utbildning förvirrade Emily särskilt den roll som värd för de många gästerna som hennes fars samhällstjänst krävde för sin familj. Hon tyckte så underhållande förvirrande, och all den tid som tillbringades med andra betydde mindre tid för hennes egen kreativa insatser. Vid den här tiden i hennes liv upptäckte Emily glädjen med att upptäcka själen genom sin konst.

Även om många har spekulerat i att hennes avskedande av den nuvarande religiösa metaforen landade henne i det ateistiska lägret, vittnar Emilys dikter om en djup andlig medvetenhet som långt överskrider den religiösa retoriken i perioden. I själva verket upptäckte Emily sannolikt att hennes intuition om allt spirituellt visade ett intellekt som långt överträffade någon av hennes familj och landets intelligens. Hennes fokus blev hennes poesi, hennes största intresse för livet.

Emilys reclusivitet sträckte sig till hennes beslut att hon kunde hålla sabbaten genom att stanna hemma istället för att delta i gudstjänster. Hennes underbara förklaring av beslutet visas i hennes dikt, "Vissa håller sabbaten går till kyrkan":

Vissa håller sabbaten vidare till kyrkan
Jag behåller det, stannar hemma
Med en Bobolink för en korist
Och en fruktträdgård, för en kupol

Vissa håller sabbaten i Surplice
Jag bär bara mina vingar
Och istället för att tollklockan, för kyrkan,
Vår lilla Sexton sjunger.

Gud predikar, en noterad prästman
Och predikan är aldrig lång,
Så istället för att komma till himlen, äntligen
Jag går, hela tiden.

Offentliggörande

Mycket få av Emilys dikter dök upp på tryck under hennes livstid. Och det var först efter hennes död som hennes syster Vinnie upptäckte diktsbuntarna, kallade fascicles, i Emilys rum. Totalt har 1775 enskilda dikter gjort vägen till publicering. De första publikationerna av hennes verk som framträdde, samlades och redigerades av Mabel Loomis Todd, en förmodad paramour av Emilys bror, och redaktören Thomas Wentworth Higginson hade förändrats till att ändra betydelsen av hennes dikter. Regulariseringen av hennes tekniska prestationer med grammatik och skiljetecken utplånade den höga prestation som poeten hade så kreativt åstadkommit.

Läsarna kan tacka Thomas H. Johnson, som i mitten av 1950-talet gick till jobbet med att återställa Emilys dikter till deras, åtminstone nära, original. Genom att göra detta återställde hon många streck, mellanrum och andra grammatiska / mekaniska funktioner som tidigare redaktörer hade "korrigerat" för poeten - korrigeringar som i slutändan resulterade i utplåning av den poetiska prestationen som Emilys mystiskt lysande talang nådde.

Texten jag använder för kommentarer |

© 2017 Linda Sue Grimes