John Donne

Introduktion och text av Holy Sonnet VI

När hans sista ögonblick drar honom närmare döden, liknar talaren sitt liv till en pjäs, och han är i den "sista scenen." Han känner att han har rört sig snabbt genom sin gudsriktade resa. Hans största önskan, målet som han ständigt engagerar sig i, är att befrias från syndens förödelser som har fått hans kropp att vrida av fysisk smärta, och hans sinne förblir koncentrerad på en djup melankoli.

Talaren visar i varje sonett att hans tro är djup och stark. Han litar på Gud nu mer än någonsin tidigare. Och hans aktiva, kreativa sinnesmoder mot sina små drama som innehåller hans spekulationer om hans sista ögonblick liksom hans troliga resa som kommer att fortsätta efter att hans själ har lämnat dess eländiga fysiska omgivning.

Holy Sonnet VI

Detta är mitt stycks sista scen; här utser himlarna
Min pilgrimsfärd är sista milen; och mitt lopp
Idly, men ändå snabbt kör, har denna sista takt;
Min spännvidds sista tum, min minuts senaste punkt;
Och frosslig Död kommer omedelbart att förenas
Min kropp och själ, och jag ska sova ett utrymme;
Men min ständigt vakna del ska se det ansiktet,
Vars rädsla redan skakar min varje led.
Då, när min själ till himlen tar sin första plats,
Och jordfödda kroppar på jorden ska bo,
Så fall mina synder, så att alla kan ha sin rätt,
Där de är uppfödda och skulle pressa mig till helvetet.
Tillrätta mig rättfärdig, därigenom rensad av det onda,
För därmed lämnar jag världen, köttet, djävulen.

Läsning av Holy Sonnet VI

Kommentar

Talaren i John Donnes Holy Sonnet VI befinner sig nu mycket nära att lämna sin fysiska kropp. Han spekulerar om resan han kommer att åka, efter att döden har lett sin själ ut ur dess fysiska omgivning.

First Quatrain: The Final Moments of Life

Detta är mitt stycks sista scen; här utser himlarna
Min pilgrimsfärd är sista milen; och mitt lopp
Idly, men ändå snabbt kör, har denna sista takt;
Min spännvidds sista tum, min minuts senaste punkt;

Med en teatermetafor som sedan vänder sig till en tävlingsmetafor, rapporterar talaren nu att hans sista stunder på jorden har kommit. Hans resa fortsätter att styras av den himmelske Faderguden, hans Skapare, som leder hans alla rörelser och tankar. Talaren antyder att hans liv har gått snabbt, även om han alltför ofta har använt sin tid "ledigt." Således befinner han sig nu inför den "sista takten" i loppet som han har kört: inte bara hans sista takt utan också hans sista "tum" medan han förblir nu på toppen av sin sista minut.

John Donne predikade faktiskt vad som har betraktats som hans egen begravningspredikat med titeln "Death's Duel." Att han skulle ha tagit upp ett liknande drama i Holy Sonnets är således knappast förvånande. Sonetthögtalarens intensitet växer genom hela sekvensen när högtalaren växer närmare den öde dagen för att lämna den fysiska kroppen och den fysiska existensnivån.

Andra Quatrain: Hungry Death Approaches

Och frosslig Död kommer omedelbart att förenas
Min kropp och själ, och jag ska sova ett utrymme;
Men min ständigt vakna del ska se det ansiktet,
Vars rädsla redan skakar min varje led.

Talaren hänvisar nu till "frossande död", den enhet som kommer att orsaka bortkopplingen av hans kropp från hans själ. Han spekulerar sedan att han kommer att "sova" ett tag; själen verkar pausa efter att ha lämnat buren i kroppen, ett tillstånd som kan tänkas metaforiskt som "sömn".

Sedan efter den korta pausen, även om hans kropp kommer att försvinna, kommer hans allvetande, "ständigt vakande del", det vill säga, hans själ att kunna känna Guds ansikte. Hans "rädsla" eller respekt och vördnad för sin Skapare gör att han skakar redan i väntan på att träffa sin Skaparfader.

Tredje Quatrain: Leaving All Sins

Då, när min själ till himlen tar sin första plats,
Och jordfödda kroppar på jorden ska bo,
Så fall mina synder, så att alla kan ha sin rätt,
Där de är uppfödda och skulle pressa mig till helvetet.

Talaren fortsätter sedan att spekulera att medan hans själ vilar i himlen, kommer hans kropp som föddes av jorden att bo "i jorden." Och hans synder kommer då att falla tillbaka till där de har sitt ursprung, där de kan fortsätta att ha en kraft men inte längre är kapabla att fängsla talaren.

Den starka kraften som följer av sinnemedvetenhet leder sinnet till alla slags aktiviteter som senare kan leda till fysiska och mentala disharmonier, inklusive fysisk sjukdom och inte mindre psykisk sjukdom. Där den kraften har sitt ursprung förblir en blind gränd, men spelet mellan sinnesapparaterna, nerverna och hjärnan fortsätter så länge själen förblir i en fysisk, doldbunden kropp.

Dessa avkännande spårvagnar är till slut ansvariga för all synd som finns på fysisk nivå eller på jordnivå. Och samma spårvagnar är ansvariga för alla självmord som helt enkelt är ett försök att hitta befrielse från den ångest som orsakas av överglädje genom sinnena.

Couplet: Delivered from Evil

Tillrätta mig rättfärdig, därigenom rensad av det onda,
För därmed lämnar jag världen, köttet, djävulen.

Talaren beordrar sedan den odeklarerade styrkan att infusera honom med rättvisa och befria honom från det onda. Han insisterar på att han lämnar denna värld för att överge köttet och djävulen. Han är säker på att han kommer att tvättas rena från dessa synder och därmed kunna ta del av renheten som väntar på honom på de högre existensplanen. Ondska, synd och djävulen tillhör jordplanet. Denna talares hjärta, sinne och själ utbildas nu på de högre existensplanen där det onda inte längre har svängit.

Död, ingen garanti för renhet

Medan denna talare verkar anta att hans döende automatiskt kommer att befria honom från sina synder och i den Allsmäktiga armarna, förblir hans själskraft medveten om att dess karmiska förflutna fortfarande kan insistera på att han återvänder till en jordliknande planet för att fortsätta sin resa mot perfekt syndlöshet och in i Guds enhet och självförverkligande.

Som en född katolik och senare en anglikansk minister trodde John Donne troligtvis starkt att helt enkelt att dö i själva verket skulle befria honom från alla de synder han hade begått medan han var på jorden. Och även om karma-lagen bestämmer själens inträde i himlen, spelar individens starka tro, även när den är inkarnerad, en viktig roll, en som aldrig kan bestämmas eller till och med överträffas av tredje part, därmed kommandot "Domare inte, så att ni inte döms ”(Matteus 7: 1).

Talaren i Donnes sonetter är en högutbildad individ vars tro är bunnsolid. Han uppmanar sin älskade skapare för alla händelser i sitt liv; alltså utstrålar de heliga solnedgångarna den starka tron ​​och bör förstås som en mans försök att utforska sitt liv och sitt sinne när han säger om sin existens bortom graven.

John Donne-monumentet

Life Sketch av John Donne

Under den historiska perioden som anti-katolisismen tog fart i England föddes John Donne till en rik katolsk familj den 19 juni 1572. Johns far, John Donne, sr, var en välmående järnarbetare. Hans mor var släkt med Sir Thomas More; hennes far var dramatiker John Heywood. Den unga Donnes far dog 1576, när den framtida poeten var bara fyra år gammal och lämnade inte bara mamman och sonen utan två andra barn som modern sedan kämpade för att uppfostra.

När John var 11 år började han och hans yngre bror Henry skolan i Hart Hall vid Oxford University. John Donne fortsatte att studera i Hart Hall i tre år, och han gick sedan in på Cambridge University. Donne vägrade att ta den mandat överlägsna ed som förklarade kungen (Henry VIII) som chef för kyrkan, ett tillstånd som är avskyvärt för fromma katoliker. På grund av detta vägran fick inte Donne examen. Han studerade sedan lag genom ett medlemskap på Thavies Inn och Lincoln's Inn. Jesuernas inflytande förblev hos Donne under hela hans studentdagar.

En trofråga

Donne började ifrågasätta sin katolisisme efter att hans bror Henry dog ​​i fängelse. Broren hade arresterats och skickats till fängelse för att ha hjälpt en katolsk präst. Donnes första diktsamling med titeln Satires behandlar frågan om tros effektivitet. Under samma period komponerade han sina kärleks- / lustdikt, Songs and Sonnets, från vilka många av hans mest antologiserade dikter är tagna; till exempel "The Apparition", "The Lea" och "The Indifferent."

John Donne, som gick med moniker av "Jack", tillbringade en bit av sin ungdom och en frisk del av en ärvt förmögenhet på resor och kvinnor. Han reste med Robert Devereux, andra jarlen av Essex på en marinaxpedition till Cádiz, Spanien. Han reste senare med en annan expedition till Azorerna, som inspirerade hans verk, "The Calm". Efter att ha återvänt till England accepterade Donne en position som privat sekreterare för Thomas Egerton, vars station var Lord Keeper of the Great Seal.

Äktenskap med Anne More

1601 gifte sig Donne i hemlighet med Anne More, som då var 17 år gammal. Detta äktenskap slutade effektivt Donnes karriär i regeringsställningar. Flickans far konspirerade för att få Donne kastat i fängelse tillsammans med Donnes kolleger som hjälpte Donne att hålla hemligt hans fängelse med Anne. Efter att ha förlorat sitt jobb förblev Donne arbetslös i ungefär ett decennium, vilket orsakade en kamp med fattigdom för sin familj, som i slutändan växte till att inkludera tolv barn.

Donne hade avstått från sin katolska tro och han övertalades att gå in i ministeriet under James I, efter att ha uppnått en doktorsexamen för gudomlighet från Lincoln's Inn och Cambridge. Även om han hade utövat lag i flera år, förblev hans familj på substansnivå. Genom att ta ställning som Royal Chaplain verkade det som om livet för Donne förbättrades, men sedan dog Anne den 15 augusti 1617, efter att hon födde sitt tolvte barn.

Poems of Faith

För Donnes poesi utövade hans fru död ett starkt inflytande. Han började sedan skriva sina trosdikt, samlade i The Holy Sonnets, i exklusive " Hymn to God the Father ", "Batter mitt hjärta, tre-personers gud" och "Death, var inte stolt, även om vissa har kallade dig, "tre av de mest antologiserade heliga sonetterna.

Donne komponerade också en samling privata meditationer, publicerad 1624 som Devotions upon Emergent Occasions . Denna samling innehåller "Meditation 17", från vilken hans mest berömda citat har tagits, till exempel "Ingen människa är en ö" samt "Därför, skicka att inte veta / För vem klockan tollar, / Det tollar för dig. "

1624 tilldelades Donne att tjäna som prästmästare i St Dunstan-in-the-West, och han fortsatte att tjäna som minister tills hans död den 31 mars 1631. Intressant nog har det trott att han predikade sin egen begravningspredik, "Death's Duel", bara några veckor före hans död.

2018 Linda Sue Grimes