John Donne

Introduktion och text av Holy Sonnet XVII

När talaren i John Donnes Holy Sonnets fortskrider mot sitt mål att förena sig med den gudomliga verkligheten, ställer han många frågor och undersöker många möjliga lösningar på sitt filosofiska förhållande. Hans fysiska kropp försämras snabbt, och han vet att han har liten tid att musea i de frågor som verkar hindra hans själ från hans mål om själförverkligande.

Talaren fortsätter att mode sina små drama som visar hans kraftfulla undersökning av allt han vet och vill lära sig. Genom att reflektera tillbaka till sin älskade hustrus inflytande påminnes talaren om hur den himmelske Fadern söker sina barn precis som hans barn söker sin himmelske Fader.

Heliga sonetten XVII

Eftersom hon som jag älskade har betalat sin sista skuld
Till naturen och hennes, och mina goda är döda,
Och hennes själ tidigt i himlen ravish d,
Helt av himmelska saker är mitt sinne inställt.
Här beundrade henne mitt sinne blivit
Att söka dig, Gud; så strömmar visar huvudet;
Men även om jag har hittat dig, och du har min törst matat,
En helig törstig droppig smälter mig ännu.
Men varför skulle jag be mer kärlek, när du är
Vänta efter min själ, för att hon erbjuder allt ditt:
Och fruktar inte bara för att jag inte tillåter det
Min kärlek till helgon och änglar, gudomliga saker,
Men i ditt ömme avundsjuk tvivlar det
För att inte världen, kött, ja, djävulen släpper ut dig.

Läsning av Holy Sonnet XVII

Kommentar

Den heliga sonen XVII finner talaren som undersöker sin kärlek till sin avlidne hustru som en motivation för att söka sin himmelske Faders vilja.

Första Quatrain: Kom ihåg sin älskade fru

Eftersom hon som jag älskade har betalat sin sista skuld
Till naturen och hennes, och mina goda är döda,
Och hennes själ tidigt i himlen ravish d,
Helt av himmelska saker är mitt sinne inställt.

Talaren talar till den älskade skaparen och hänvisar till sin fru som föregick honom i döden. Han beskrev att hon lämnade hennes fysiska omgivning som att betala "hennes sista skuld." Och hon hade betalt fullt ut till "naturen" såväl som för sig själv och lämnat talaren förlorat och kände att hans "goda är död."

Talaren rapporterar att hon lämnade sin kropp medan hon fortfarande var ung, och att förlusten har motiverat talaren att söka "himmelska saker", och därför hävdar han att hans "sinne är inställt" "helt på de gudomliga sakerna.

Läsarna har blivit medvetna om att talaren verkligen är inriktad på den gudomliga verkligheten och alla dess egenskaper och funktioner när han modar sina lilla dramaer med studier och upptäckt. Hans intensitet har vuxit när han är bekymrad för sin egen själ, som han intuitar kommer att lämna dess fysiska omhoppning snart.

Andra Quatrain: Gud Motivation

Här beundrade henne mitt sinne blivit
Att söka dig, Gud; så strömmar visar huvudet;
Men även om jag har hittat dig, och du har min törst matat,
En helig törstig droppig smälter mig ännu.

Talaren avslöjar sedan att det faktiskt var hans älskade hustru, särskilt hans beundran av henne, som först skärpte hans önskan att bli förenad med Over-Soul. Han jämför färgglada sin flödande i verklighetsmedvetenhet med "strömmar" som avslöjar deras källa.

Ändå inser talaren, trots att han har fortsatt sin resa till själmedvetenhet, att Ultimate Reality har fortsatt att mata "hans törst." Talaren har dock upprätthållit en olycklig konsternation angående denna ultimata destination. Utan tvekan påminns han återigen om hans tidigare ohälsa bortfaller i fysiskhet.

Tredje Quatrain: Fråga den gudomliga älskade

Men varför skulle jag be mer kärlek, när du är
Vänta efter min själ, för att hon erbjuder allt ditt:
Och fruktar inte bara för att jag inte tillåter det
Min kärlek till helgon och änglar, gudomliga saker,

Talaren ställer sedan en fråga till sin älskade gudomliga och försöker veta varför han fortsätter att känna behovet av att söka "mer kärlek." Han intygar att han söks av det gudomliga, även när han söker förening med det gudomliga. Dessutom vet han att det lidande som hans sena, älskade hustru upplever har konsumerats i gudarna av den gudomliga kärleken.

Talaren misstänker nu att hans gudomliga skapare kan upptäcka en försvagning av sin kärlek i honom när han sprider denna kärlek till "helgon och änglar" och andra "gudomliga saker". Genom att tilldela sådan diskriminering till Ultimate Reality kan talaren reflektera över sin egen nivå av rädsla som fortfarande kan hämma hans framsteg på den andliga vägen.

Couplet: What Worldly Doubt släcker

Men i ditt ömme avundsjuk tvivlar det
För att inte världen, kött, ja, djävulen släpper ut dig.

Inte bara en liten rädsla för okoncentrerad gudomlig tillgivenhet bor i honom, utan det verkar också finnas en nivå av "öm svartsjuka" tillsammans med viss "tvivel" som kan göra att den välsignade skaparen misslyckas med att uppträda inför talaren för att fullborda det ultimata enhet.

Talaren önskar framför allt att förenas med sin gudomliga skapare. Talaren undersöker därför varje tanke och känsla som uppstår i honom. Han ifrågasätter sin Skapare som en jordisk son skulle ifrågasätta sin jordiska far eftersom han vet att han fortfarande har mycket att lära sig och lite tid att lära sig det.

Monumental Effigy

Life Sketch av John Donne

Under den historiska perioden som anti-katolisismen tog fart i England föddes John Donne till en rik katolsk familj den 19 juni 1572. Johns far, John Donne, sr, var en välmående järnarbetare. Hans mor var släkt med Sir Thomas More; hennes far var dramatiker John Heywood. Den unga Donnes far dog 1576, när den framtida poeten var bara fyra år gammal och lämnade inte bara mamman och sonen utan två andra barn som modern sedan kämpade för att uppfostra.

När John var 11 år började han och hans yngre bror Henry skolan i Hart Hall vid Oxford University. John Donne fortsatte att studera i Hart Hall i tre år, och han gick sedan in på Cambridge University. Donne vägrade att ta den mandat överlägsna ed som förklarade kungen (Henry VIII) som chef för kyrkan, ett tillstånd som är avskyvärt för fromma katoliker. På grund av detta vägran fick inte Donne examen. Han studerade sedan lag genom ett medlemskap på Thavies Inn och Lincoln's Inn. Jesuernas inflytande förblev hos Donne under hela hans studentdagar.

En trofråga

Donne började ifrågasätta sin katolisisme efter att hans bror Henry dog ​​i fängelse. Broren hade arresterats och skickats till fängelse för att ha hjälpt en katolsk präst. Donnes första diktsamling med titeln Satires behandlar frågan om tros effektivitet. Under samma period komponerade han sina kärleks- / lustdikt, Songs and Sonnets, från vilka många av hans mest antologiserade dikter är tagna; till exempel "The Apparition", "The Lea" och "The Indifferent."

John Donne, som gick med moniker av "Jack", tillbringade en bit av sin ungdom och en frisk del av en ärvt förmögenhet på resor och kvinnor. Han reste med Robert Devereux, andra jarlen av Essex på en marinaxpedition till Cádiz, Spanien. Han reste senare med en annan expedition till Azorerna, som inspirerade hans verk, "The Calm". Efter att ha återvänt till England accepterade Donne en position som privat sekreterare för Thomas Egerton, vars station var Lord Keeper of the Great Seal.

Äktenskap med Anne More

1601 gifte sig Donne i hemlighet med Anne More, som då var 17 år gammal. Detta äktenskap slutade effektivt Donnes karriär i regeringsställningar. Flickans far konspirerade för att få Donne kastat i fängelse tillsammans med Donnes kolleger som hjälpte Donne att hålla hemligt hans fängelse med Anne. Efter att ha förlorat sitt jobb förblev Donne arbetslös i ungefär ett decennium, vilket orsakade en kamp med fattigdom för sin familj, som i slutändan växte till att inkludera tolv barn.

Donne hade avstått från sin katolska tro och han övertalades att gå in i ministeriet under James I, efter att ha uppnått en doktorsexamen för gudomlighet från Lincoln's Inn och Cambridge. Även om han hade utövat lag i flera år, förblev hans familj på substansnivå. Genom att ta ställning som Royal Chaplain verkade det som om livet för Donne förbättrades, men sedan dog Anne den 15 augusti 1617, efter att hon födde sitt tolvte barn.

Poems of Faith

För Donnes poesi utövade hans fru död ett starkt inflytande. Han började sedan skriva sina trosdikt, samlade i The Holy Sonnets, i exklusive " Hymn to God the Father ", "Batter mitt hjärta, tre-personers gud" och "Death, var inte stolt, även om vissa har kallade dig, "tre av de mest antologiserade heliga sonetterna.

Donne komponerade också en samling privata meditationer, publicerad 1624 som Devotions upon Emergent Occasions . Denna samling innehåller "Meditation 17", från vilken hans mest berömda citat har tagits, till exempel "Ingen människa är en ö" samt "Därför, skicka att inte veta / För vem klockan tollar, / Det tollar för dig. "

1624 tilldelades Donne att tjäna som prästmästare i St Dunstan-in-the-West, och han fortsatte att tjäna som minister tills hans död den 31 mars 1631. Intressant nog har det trott att han predikade sin egen begravningspredik, "Death's Duel", bara några veckor före hans död.

Läsning av "Death's Duel"

© 2018 Linda Sue Grimes