Kontakta författare

GWF Hegel var en tysk filosof från 1800-talet vars arbete inspirerade tysk idealism och reaktioner från existensialistiska filosofer som Schopenhauer, Kierkegaard och Nietzsche samt från analytiska filosofer som Bertrand Russell. Kommer efter Kant s objektiva filosofi anser många att Hegel har tagit ett steg bakåt mot en mer religiöst inspirerad filosofi och idealism från tidiga rationalister. En närmare studie av Hegel visar emellertid en komplex och unik världsbild som har kunnat lika påverka en ständigt materialistisk filosof som Karl Marx och en existentialist som Jean-Paul Sartre.

Hegels Legacy

Under hela 1800-talet var Hegel den dominerande filosofiska rösten i Europa, och nästan varje betydande filosof använde antingen honom som mall eller reagerade på honom på något sätt. På 1900-talet ledde emellertid framväxten av analytisk filosofi till att Hegel blev mycket mindre framträdande, och många anser att hans filosofi endast är av en historisk betydelse, medan andra fortfarande tycker att han har mycket att bidra till den dialog som har uppstått i Kontinental filosofi.

Hegel och historia

Hegel betonade starkt en idealiserad version av mänsklig historia i sin filosofi. Hegel s idealism diskuteras, liksom mycket av hans filosofi, men det som är säkert är att han betraktade mänsklig historia som motiverad av idéer. Utvecklingen av den mänskliga historien, till Hegel, handlade om framsteg, och den resulterade i en uppåtgående spiral där mänskligheten så småningom skulle nå den stora idén.

Hegel ger en analogi som dikterar hans idéer om mänsklig kamp. Han berättar om en myt om två personer som möts och hotas i deras medvetna existens av den andra. De kämpar i en kamp till döds, men om en så småningom dödar den andra kommer de att upptäcka att de inte har fått kontroll över världen. Kontroll kommer från kommunikationen av, och skapandet av, handlar om den andra och det är oundvikligt att de kommer att ingå i en mästare och slavband där den som fruktar döden minst kommer att få viss kontroll över den andra. Det finns många tolkningar av denna berättelse som har presenterats av olika anhängare av Hegel, och andra har föreslagit att det var ett inflytande av de moraliska teorierna från Friedrich Nietzsche.

Hegel insisterade på ett absolut, som många kommentatorer har sett som en ersättning för Gud, och andra som en ersättning för lagarna i den materiella världen. Vad Hegel hävdar är att för att få en känsla av världen måste de ha en identitet och självmedvetande för att uppfatta ett externt objekt. Hegel såg all verklighet vara sammansatt av ”ande”, och vad han menar är att förverkliga idéer som kommer från en nödvändighet av att vara.

Hegel liknar Kant genom att han försöker ge oss en glimt av en slutlig verklighet genom den subjektiva medvetenheten om mänsklig erfarenhet, men han avviker mycket från Kant genom att insistera på att detta är en återspegling av en absolut verklighet. Kant hävdade att det fanns en absolut verklighet, men det skulle i slutändan vara omedvetet för människor på grund av det mänskliga sinnets begränsningar att bli gravid och sinnena för att bearbeta data. Hegel försöker använda ett komplext logiskt system, liknande det som de pre-kantianska rationalisterna, för att upprätta en absolut idealism.

Politisk filosofi

Hegel börjar sin politiska filosofi med att ta upp idén om fri vilja. Liksom Rousseau och Kant ser Hegel inte fri vilja som något som på något sätt negeras av deltagande i ett samhälle. Liksom dessa tidigare tänkare tror Hegel att en person som existerar i ett civilsamhälle faktiskt är friare än en ensam individ. Hegel går ännu längre på denna punkt och utvidgar konceptet med att säga att fri vilja, som självmedvetande, endast kan erhållas genom interaktion och kamp med andra individer.

Hegel betraktar olika begrepp "rätt", den första är icke-inblandning, en väsentligen libertärisk synvinkel, som han anser vara ett sorgligt otillräckligt rättvisebegrepp. Han betraktar också idén om moral, som han bygger på religiösa och kulturella föreskrifter, och han avvisar detta som ett subjektivt rättighetsbegrepp. Han anser att för att alla etiska begrepp ska vara användbara måste det vara ett universellt begrepp som gäller alla och i alla situationer. Detta anpassar honom igen till Kant och skulle vara det huvudbegrepp som Kierkegaard skulle försöka motbevisa i sin moralteori.

Hegels rättbegrepp involverar den ständigt ökande friheten som uppnås genom utvecklingen av statsapparaten. Han skildrar en historia där nya stater uppstår och faller, vilket resulterar i oundvikliga maktkamp. Han hävdar att människans historia har varit en korrigering av misstag från den tidigare civilisationen, eftersom individens maximering av friheten blir allt mer förfinad i varje stat när det uppstår.

Grundbegreppet för detta skulle både vara inspiration till - och möta en del kritik från - Karl Marx. Marx skulle se sina idéer om kapitalismens slutgiltiga kollaps och kommunismens uppkomst vara den oundvikliga vägen för Hegels politiska teori, men han fann också att grundidén i Hegels politik var för abstrakt och fyllde dem med sina egna specifika begrepp. Medan Hegels syn på politiken i princip var en historisk trodde Marx att hans filosofi var ett försök att inte bara observera historien utan att ändra den.