Den impulsiva och dramatiska öppningen i John Donnes "The Canonization" är karakteristisk för poeten. Donne vill att andra ska lämna honom ensamma för att njuta av sin kärlek i fred. Han beskriver de olika sätten på vilka hans aristokratiska vänner är borta. De reser, de försöker få tjänster i regeringen på grund av smicker eller odling av en kung eller en herre. Dikten verkar vara skriven som reaktion på kritikerna av hans kärleksliv. Att skriva är inte bara ambitionen för honom, utan en av själva aktiviteterna i att leva, och han kommer att vara tvungen att lämna oavbruten. Poeten föredrar snarare hån mot sin pares (sjukdom som orsakar förlamning), gikt (leder i inflammationer som orsakas av konstant konsumtion av vin och rik mat) eller hans fem grå hårstrån (de fem sinnen som har tappat sin virilitet i början av åldern) .Poeten bryr sig inte om att hans kärlek betraktas som en sjukdom, men han önskar att hans vän begränsar sitt spott till kroppsliga åkommor och världsliga förmögenhet.

Talaren konstaterar att ingenting har förändrats i världen på grund av deras kärlek. Det har den minsta effekten att drabba två individer. Synen av älskaren har just drunknat sina älskare i hans, men inte handelsfartyg. Poetens tårar har inte gått över ens jordbrukarens mark. Den saliga kärlekens svalka har inte heller tagit bort en vårtid i andras liv. Den heta eller hans heta lidanden har inte bidragit till pestens feber. Poeten spottar alltså mot sin vän thrpugh hyperbole och exemplifierar att vännen är en antiromantisk som är torr och logisk i sin inställning till passion i allmänhet. Donne parodierar de Petrarchan-författarna som hade överdrivet sina lidanden genom långtgående tänkte.

Donne hävdar att de kan kallas vad världen väljer att kalla dem. Poeten presenterar en bild av martyrer när han skildrar älskarna som fly som förstör sig själva för att bevisa sin kärlek. De liknas med smalare som förstör sig själva för att existera. Poeten hävdar också att de i varandra hittar den kraftfulla örnen och den blyga duvan, örnen som vanligtvis rovar på den senare. En liknande jämförelse finner vi i George Herberts dikt "The Sacrifice": "Men vem gör hök på örn med en duva." Poeten jämför sin förening med Phoenix. Enhet, unikhet och neutralitet i deras förening till omvärlden föreslås genom denna jämförelse. Låt Phoenix, de bränner sig själva för att konsumeras av kärlekens kraft och förnyas. Poeten anser inte att fysisk passion anses vara det ultimata målet för kärlek, utan endast ett utvecklingsstadium i processen mot att bli kanoniserad

Poeten förklarar att de kan dö graciöst i kärlek om de inte lever av det. Om deras kärlek inte är lämplig att begränsa sig till gravens vida, kommer den att vara berättigad till versifiering genom vilken den kommer att leva på evigt. De menar inte att bevisa sig historiskt. Poeten antyder att de kommer att bygga ett vackert minnesmärke med strofer. Poeten använder ordet "sonnett" för att beteckna något kortfattat, exakt och hängivet. Fenomenet med att kontrahera saker är Donnes signaturst.

Den sista strofen är i form av en åkallelse: "Ni som samarbetade i er själ själens hela världen och kastade den på spegeln i dina ögon och gjorde dem till sådana speglar, att de gav dig allt i epitomi, länder, städer och domstolar, vi dina dyrkare ber dig att begära himlen för oss att ge oss ett mönster, det vill säga en kopia av din kärlek. " Poeten ber att betrakta deras kärlek som ett idealiserat mönster och ber med Gud om att ge dem något liknande. Prof.Grierson föreslår att de nu har kanoniserats: nu är de heliga.

Läsning av kanoniseringen

© 2018 Rukhaya MK