Mouri Barghouti

Introduktion och text till "Det är också bra"

Översatt till engelska från arabiska av Radwa Ashour och poeten själv, "It's Also Fine" hävdar att inte alla dödsfall behöver vara dramatiska eller våldsamma. Barghoutis dikt innehåller fyra stycken, var och en som dramatiserar motstånd mot förhärligandet av våldsam död.

Det är också bra

Det är också bra att dö i våra sängar
på en ren kudde
och bland våra vänner.

Det är bra att dö en gång,
våra händer korsade
på våra bröst tomma och bleka
utan repor, inga kedjor, inga banners,
och inga framställningar.

Det är bra att ha en obehörig död,
inga hål i våra skjortor,
och inga bevis i våra revben.

Det är bra att dö
med en vit kudde, inte trottoaren, under våra kinder,
våra händer vilar i våra nära och kära
omgiven av desperata läkare och sjuksköterskor,
med ingenting kvar än ett graciöst avsked,
inte uppmärksamma historien,
lämna denna värld som den är,
hoppas att någon dag någon annan
kommer att ändra det.

Läsning av "Det är också bra"

Kommentar

Talaren i detta stycke vill uttrycka tanken att inte alla döende måste göras med en dramatisk, våldsam uppblåsning; det är helt acceptabelt att dö tyst.

Första avsnittet: Utan kollision och kram

Det är också bra att dö i våra sängar
på en ren kudde
och bland våra vänner.

Talaren börjar som om han svarar på påståendet att döden måste komma från en våldsam konflikt mot en fiende. Han säger, "det är också bra"; inte bara att det är bra. För vissa läsare kan detta inkluderande begrepp öppna acceptansen av att det kan vara lika "bra" att dö våldsamt, men talarens upprepade beskrivning av en trevligare död fungerar för att motbevisa uppfattningen.

Talaren avskyr att att dö i sin säng med en "ren kudde" medan han omges av vänner är ett "fint" sätt att gå. Motstycket till denna fridfulla utgång från livet kan inkludera att dö på en slagfält eller lidande som offer för något avskyvärt brott på en hård betong på en gata.

Andra avsnittet: Medvetet långsam utgång

Det är bra att dö en gång,
våra händer korsade
på våra bröst tomma och bleka
utan repor, inga kedjor, inga banners,
och inga framställningar.

Talaren säger sedan att ett annat fint sätt att dö är bara "en gång / våra händer korsade på våra bröst." En avsiktlig, långsam existerande från kroppen utan synliga tecken på tortyr skulle vara acceptabelt: "utan repor, inga kedjor, inga banderoller och / och inga framställningar." Den vanliga medborgarnas död borde vara lika acceptabelt som en soldat som genomgår lemlestring av den barbariska fienden som inte kommer att acceptera politiska "framställningar" eller på kriminella händer i rånet. Den ordinarie döden är enligt talaren "bra."

Vid denna punkt kommer läsaren att bli medveten om att talaren engagerar sig för underdrift genom att upprepade gånger använda uttrycket "bra". De flesta skulle tycka att det helt enkelt är fantastiskt att dö en lugn, oväntad död i en ren omgivning med nära och kära närvarande, i stället för någon våldsam, ful scen som för mycket världsligt engagemang ofta ger sina offer.

Tredje avsnittet: utan kulor eller blåmärken

Det är bra att ha en obehörig död,
inga hål i våra skjortor,
och inga bevis i våra revben.

En lugn död, "en obehörig död" är också lämplig. En sådan död skulle lämna en kropp utan kulahål "i våra skjortor" och "inga bevis i våra revben." Kroppen skulle vara hel och orörd, inte lindrad och misshandlad som de som bjuder in sådana grymheter i namnet på deras sak eller brott.

Återigen låter den "odustfulla döden" mycket bättre än bara "fin"; det är att föredra med en lång sträcka att dö utan kulor i våra kläder och utan att ha utsatts för den slag som handlingen "bevisad i våra revben" skulle visa.

Fjärde avsnittet: på en vit kudde

Det är bra att dö
med en vit kudde, inte trottoaren, under våra kinder,
våra händer vilar i våra nära och kära
omgiven av desperata läkare och sjuksköterskor,
med ingenting kvar än ett graciöst avsked,
inte uppmärksamma historien,
lämna denna värld som den är,
hoppas att någon dag någon annan
kommer att ändra det.

Talaren i sista versavsnittet upprepar sina påståenden om att det är bra att dö i sängen "med en vit kudde." I stället för att dö på trottoaren med "trottoar, under våra kinder", borde vi få dö med våra huvuden på kuddar, med våra händer "vilande i de av vår älskade." Vi borde ha det bra med att tillåta oss lyxen att ha "desperata läkare och sjuksköterskor" som surrar omkring oss och försöker hindra oss från att dö. Talaren betonar att det borde vara bra att lämna med "ett graciöst farväl / inte uppmärksamma historien / lämna denna värld som den är."

Den mogna vuxna vet vad de flesta ungdomar inte gör, att "förändra världen" är en romantisk uppfattning. Talarens inställning erbjuder en uppfriskande motverkare till uppfattningar om att ära endast uppnås genom våld. Döden bör vara acceptabel även om den uppnås genom naturliga orsaker, med den avgående själen i fred med viss komfort.

Talaren betonar sin tro på en bekräftande, naturlig existens i döden på det våldsamma sätt som många möter i namn av någon värdelös sak. Genom att använda sin diskreta beskrivning av "bra" föreslår talaren inverkan av alla negativa, föraktliga sätt man kan dö. Även om "bra" kan låta lite diskret, berättar det dock andra deskriptorer som alla är positiva och utan förstörelse.

2019 Linda Sue Grimes