Kontakta författare
Jack Kerouac

Jack Kerouac

Jack Kerouac, född 1922, var en pionjär inom modern tanke. Han myntade termen beat generation och var vän med beatpoeten Allen Ginsberg (Kaplan). Jack gjorde uppror mot Amerikans materialistiska syn på tiden, som han trodde orsakades av kapitalismen. Jack sökte personlig mening genom ögonblickens behagliga sensationer och stimulanser och påverkades starkt av jazzmusik och droger. Medan Allen Ginsberg tenderade att sola sig i sin popularitet gjorde Jack Kerouac inte det. Han var en av de få som faktiskt levde ur sin syn på tiden.

1957 kom Jack s roman, On the Road, publicerades; det blev en bästsäljare och en guidebok för unga och rastlösa. Romanen baserades på Jacks faktiska upplevelser när han vandrade runt Amerika. Även om delar av boken sannolikt var bokstavlig historia, är det troligt att Jack kraftigt förskönade vissa händelser och karaktärer. Många såg på vägen som en meningslös; emellertid var det ett genombrott eftersom det utmanade tiden för andra världskriget. Jack Kerouac utmanade några av grundvalarna i själva kapitalismen.

Jack såg hur alla tidens begränsades av kapitalismen och undrade varför det betydde hur mycket produktion en ekonomi producerade. Han såg hur kapitalismen förstör ögonblicket för ögonblicket . Enligt Kerouac begränsades amerikanerna av klocktiden eftersom tiden värderades av vad en person kunde göra med sin tid, inte vad de kunde känna med sin tid. Kerouac ifrågasatte om ett samhälle borde bedömas enbart av dess materiella produktion.

Dean Moriarty

En av huvudpersonerna i On the Road var Dean Moriarty. Enligt min åsikt kretsade romanen kring Deans uppfattning av tiden; och Kerouac använde Dean s karaktär för att göra flera poäng. Dean ville inte ta itu med det förflutna eller oroa sig för framtiden; därför levde han bara i ögonblicket. Just nu var hans flykt. Dean fann inte någon personlig mening från kapitalismen.

Literaturkritiker Erik Mortenson konstaterade att även om de flesta amerikaner var fabriksarbetare under Kerouacs tid hade de flesta karaktärerna på On the Road inte jobb alls. Och de få som hade jobb hade bara dem tillfälligt innan de blev rastlösa och fortsatte. On the Road var en berättelse om flera män och kvinnor som använde tiden för att uppfylla sina egna personliga önskemål, inte andras önskemål; de var helt obegränsade av något annat schema än deras eget. Denna uppfattning om tiden motsatte sig plötsligt den gemensamma tidsuppfattningen efter andra världskriget.

Dean Moriarty hade ett personligt schema fylt med händelser ända fram till samma stund. Han hade en rationaliserad syn på tiden; han såg tiden som något som aldrig slutade, och han ville utnyttja varje ögonblick (Mortenson, 54). Medan samhället betraktade en tolv timmarsperiod som en begränsande mängd utrymme där människor pressades att tjäna något för att tjäna sitt liv, blev Dean inte pressad av tiden eftersom han använde tiden för att möta sina egna ändamål. I stället för att producera material, söker Dean sensation och stimulering. ”Tiden kan fortfarande sänkas av rymden, men det är ett utrymme som Dean är fritt att konfigurera efter sina egna önskemål. Tid anställer inte Dean, han använder tid ”(Mortenson, 54).

Dean var bunden till rörelse eftersom han levde i ögonblicket och ögonblicket alltid rörde sig. Att leva i ögonblicket gjorde det möjligt för Dean att förbli oupptäcklig för kapitalismens / samhällets kontroll. Dean hade en fragmenterad syn på tiden (som vi kommer att diskutera senare), han såg inte sambandet mellan förflutna, nutid och framtid; han uppmärksammade bara nuet. "Fokus uteslutande på utvecklingsmomentet undviker Dean fällan att se nuet som allt annat än vad det verkligen är, den slutliga och ultimata verkligheten" (Mortenson, 57).

Eftersom varje ögonblick reparerar sig genom att gå vidare i glömska, hade Dean inga bekymmer. Erik Mortenson märkte att Kerouac, efter att ha färdats över Amerika flera gånger, ytterligare kritiserade det amerikanska samhället och kapitalismen genom att ta Dean till Mexiko. Kerouac skildrade Mexiko som avslappnad och obegränsad av tiden. Folket kan ha varit fattigt; emellertid var de mycket lyckligare än sina amerikanska motsvarigheter. ”Mexiko framställs kontinuerligt i obverse relation till ett förtryckande Amerika. Saker är billigare, poliser är trevligare och tiden kaster ut sin begränsande känsla ”(Mortenson, 61). Mortenson noterade symboliken för att Dean utbytte sin klocka, som symboliserade "klocktid", för kristaller som en ung mexikansk tjej hittade på ett berg (Mortenson, 61). Dean älskade det faktum att alla var så avslappnade i Mexiko.

Genom hela boken letade Dean efter vad han kallade ”det”. "Det" avser ögonblickets rena ekstase och nöje (Mortenson, 64). Dean använde jazzmusik och droger som fordon som förde honom närmare "det." Men när Dean kunde hitta "det" varade det bara ett ögonblick.

Sal Paradise

En annan viktig karaktär i On the Road var Sal Paradise . Notera symboliken för Dean Moriartys och Sal Paradisas efternamn. Trots att Sal tenderade att följa Dean, representerade Sal en annan syn på temporäritet än Dean (Mortenson, 59). Jämfört med Dean kände Sal ögonblickets spänning. ”Han ser ständigt framåt och bakåt för att släppas” (Mortenson, 59). Sal såg döden som ett slags födelse ur tiden och en flykt till en lycklig "himmel." Samtidigt såg Dean döden som slutet på all existens (Mortenson, 59). Medan Dean bara brydde sig om ögonblicket, brukade Sal skriva för att ”utvidga sina tidigare erfarenheter in i framtiden” (Mortenson, 64).

”Sal kanske försöker följa Deans exempel, men i slutändan skiljer hans kristna tro på dödsöverskridande honom från Deans tro på ögonblickets helighet. Även om Sal följer Dean genom romanen, överger han aldrig helt sina moraliska föreställningar. Trots Sals misslyckande med att emulera Dean, förblir de ändå förenade i sina ömsesidiga försök att undkomma förtryckande uppfattningar om tid ”(Mortenson, 60).

Jag tror att Jack Kerouac, möjligen, utvecklade Sal's karaktär som en representation av sig själv när han undrade om landet. Sal hade en mycket mer stabil syn på tillfälligt än Dean.

Ytterligare diskussion och citat

Enligt min mening verkade On the Road som en bok om slutet av sextiotalet och början av sjuttiotalet skrivet till femtiotalet. Jag håller helt och hållet med Erik Mortenson om att Jack Kerouac författade boken med avsikt att utmana den uppfattning om det temporära som vanligtvis hölls på 1950-talet genom att illustrera en helt motsatt syn på tiden. Kapitalismen fick människor att pressas av tiden och därför kunde de inte finna lycka i tiden. Därför försökte Kerouac skapa en inställning där karaktärer var helt fria och obegränsade av tiden. Kerouac hoppades att läsarna skulle jämföra On the Road till verkligheten och inse skillnaden mellan de två.

Det finns några direkta citat från boken som väl skildrar Dean personlighet.

  • ”Jag går bara med. Jag gräver livet. '... Han hade ingen riktning.' (Kerouac, 122).
  • "'DET! DET! Jag ska säga er - nu ingen tid, vi har ingen tid nu. ' Dean rusade tillbaka för att titta på Rollo Greb lite mer ”(Kerouac, 127).
  • ”Det är inte melodin som räknas utan IT” (Kerouac, 208).

Jag tror också att Kerouac försökte visa katastrofen att leva helt i ögonblicket. Eftersom Dean ignorerade det förflutna och framtiden hade han ett mycket fragmenterat liv. Han var ansvarslös och hade ingen koppling till någon annan än Sal. Under romanen avvisade alla andra Deans vänner än Sal Dean eftersom de tyckte att han var galen. Och enligt min mening hade de anledning att tro att han var galen.

  • ”Dekanansvarig, kanske för allt som var fel” (Kerouac, 193).

Mot slutet av boken började Dean falla i förtvivlan; och detta var mycket mot hans personlighet. Jag tror att Kerouac försökte visa att en person bara kan leva ett så fragmenterat liv så länge innan det hamnar i dem.

Under hela boken kommer skillnader mellan Sal och Dean fram. Även om ingen av dem funnit personlig betydelse genom kapitalismen var de olika. Eftersom Dean inte trodde på ett dödande liv och Sal gjorde det, hade de olika åsikter om tillfällighet.

  • (Sal talar) "Döden kommer att komma oss inför himlen" ...
    (Dean talar) ”Vi lever bara en gång. Vi har det bra ”(Kerouac, 124-25).

Sal syn på tillfälligt var inte fragmenterad. Han såg förflutna, nuet och framtiden eftersom han inte behövde gömma sig i det ögonblicket som Dean gjorde. Jag tror att Sals syn på himlen och Gud gav honom den absoluta standarden över tid som han behövde för att säkerställa hans stabilitet och lycka i tid.

Tack så mycket för att du läste !!!

Uppdatering

Efter att ha publicerats på hubpages för mer än 5 år sedan och skymt över 40 000 visningar, bestämde jag mig för att det var dags att lägga till lite tankeväckande externt innehåll.

Dennis Mansker, en kollega Jack Kerouac-entusiast, har gjort en utmärkt webbplats som beskriver de olika bilarna som används av Dan och Sal. Dessutom har han skapat fyra interaktiva kartor, så att resorna kan visualiseras.

Kerouac kommer ihåg för att återspegla sina tankeströmmar på papper på ett eldigt men ändå flytande sätt, och ignorerar grammatisk korrekthet till förmån för att upprätthålla rytm, spontanitet och känslor. Här är Kerouacs Essentials of Spontaneous Prose. Kerouac upprätthåller inte bara en rytm genom mycket av sitt arbete, utan gör det samtidigt med ett exceptionellt robust ordförråd.

Utan att förneka rytm är Kerouacs prosa exploaterande liknande den för beatnik-poeten Allen Ginsberg. Detta uppmuntrar fantasin att spåra tillsammans med Kerouac; brist på detaljerad beskrivning leder sinnet till att föreställa sig. Illustratören Paul Rogers omarbetade på vägen och visar Dan och Sals resor genom många ritningar. Visst skulle Jack vara stolt över att veta att han har en lojal fanbas - Hej! -- Dags att gå! - eller kanske han inte bryr sig alls. Hursomhelst breddade han vägen för många framtida författare.

Citerade verk

Kaplan, Fred. 1959: året allt förändrades . New Jersey: John Wiley and Sons, 2009. Tryck.

Kerouac, Jack. På vägen . New York: Penguin Putnam, 1957. Tryck.

Mortenson, Erik. “Beating Time: Configuration of Temporality in Jack Kerouac's 'On the Road'”. JSTOR . 28.3 (2001): s. 51-67. Webb. 5 juli 2012.