Paramahansa Yogananda

Skrivande på Encinitas |

Introduktion och utdrag ur "The Cup of Eternity"

Paramahansa Yogananda s dikt, The Cup of Eternity från Songs of the Soul, består av sju quatrains; varje kvatran består av två kantade, ofta snedkantade kopplingar. Talaren dramatiserar den andliga längtan, beskriver metaforiskt som tthrst, som bara kan släckas av gudsförverkligande genom att få medvetenhet om själen inom de fysiska och mentala omgivningarna.

( Observera : stavningen "rim" introducerades på engelska av Dr. Samuel Johnson genom ett etymologiskt fel. För min förklaring för att endast använda det ursprungliga formuläret, se "Rime vs Rhyme: An Unfortunate Error.")

Utdrag från "The Cup of Eternity"

Sjätte Quatrain

. . . Den dödliga törsten så köttfödda
Skall sätta ihop sin själ, åh, inte igen!
Koppen han kommer att dricka, men inte banan,
För att släcka sin törst och lycka uppnå. *. . .

* Anteckningen fogades till dikten : "Till att börja med verkar koppen med sann sällhet ha" innehållsmässigt "(meditens tystnad verkar vara en karg ersättning för materiella intressen). Men genom utövandet av verklig diskriminering och rätt val av nöjen börjar mannen att uppleva den oskadliga naturen av gudomlig glädje och upptäcka de oändliga skatterna inom det "lilla orb" i det andliga ögat (det "enda öga" som Kristus hänvisar till), den verkliga "evighetens kopp". "

( Observera: Diktet visas i sin helhet i Paramahansa Yoganandas Songs of the Soul, publicerad av Self-Realization Fellowship, Los Angeles, CA, 1983 och 2014.)

Kommentar

Den allvitande talaren jämför metaforiskt en törstig resenär med en spirituell sökande på vägen till gudsförverkligande, även kallad självförverkligande eller själförverkligelse, för efter att människan har blivit själv- eller själförverkligad blir han / hon medveten om hennes verkliga natur som förenad med Gud eller över-själen.

Första Quatrain: Andlig torrhet

I den första kvaträngen möter läsaren resenären som är andligt torr; denna resenär är trött och törstig, men inte bara fysiskt trött från "törst" utan mentalt, känslomässigt och andligt längtar efter någon elixir för att släcka sin "dödliga törst." Resenärens hjärta är tungt från oro som han / han inte kan uttrycka på språk.

Denna typ av längtan är mycket svår att namnge; många individer lider i årtionden innan de blir medvetna om att det de verkligen söker är fredlig förening med det gudomliga Belovèd - inte bara kroppslig komfort eller mentalt engagemang med känsla tillfredsställelse och underhållning.

Andra quatrain: tyst gör ingenting

Den törstiga resenären “spionerar en kopp” och snabbar att ta en drink men slutar sedan för det verkar vara så lite i koppen. När den andliga aspiranten börjar på meditationens resa, finner han / hon lite som intresserar honom / henne. Han / hon verkar bara sitta tyst och inte göra någonting. Så hon är kapabel att ge upp innan hon hittar sitt mål. Först kan meditation verkar bara bristen på aktivitet när sinnet och kroppen försöker bli tyst. Men med hängiven tillämpning av meditativa yogiska principer, gör att tystnad av kropp och själ gör det möjligt för själen att bli uppenbar.

Paramahansa Yogananda har ofta använt följande analogi för att förklara varför orealiserade individer i vanligt medvetande inte är medvetna om sin egen själ: När en vattenkropp omrörs, reflekteras månens reflektion på sådant vatten, men efter att vattnet blir still och wavelets är bosatta, en tydlig bild av månens reflektion kan ses.

Tredje Quatrain: Törsten fortsätter

Den törstiga resenären börjar sedan dricka och en vagrant tanke intresserar honom att han i själva verket helt enkelt kan öka sin törst. Men eftersom han fortsätter att försöka igen, finner han uppmuntrande inre "råd djup" som stimulerar honom. Istället för att ge efter för tvivel, hörs han att fortsätta meditera.

Paramahansa Yogananda har beräknat att det första tecknet på framgång i yogapraxis är en djup känsla av fred. Eftersom varje individs upplevelser beror på individuell karma, kommer erfarenheterna att skilja sig från en individ till en annan. Men alla kan identifiera sig med begreppet fred och lugn som börjar hjälpa den mediterande yogien som förblir stadigt på vägen mot sitt mål att förverkliga sig.

Fjärde Quatrain: Meditationens vitala nödvändighet

Medan meditationshandlingen kan verka som en meningslös handling för de oinitierade och kanske till och med till början av utövare, inser de som håller på och blir erfarna meditation med sig användbarheten av den yogiska praktiken. De som saknar medvetenhet om sin egen odödlighet fortsätter att bedöma ”koppen” torr, medan de som har hållit ut får reda på det härliga värdet av deras ansträngning. De blir "själfulla" och inser att de inte bara är "dödliga" varelser.

Det som i början verkade som en tom, torr, värdelös strävan kommer att bli den viktigaste strävan i ens liv. Att hitta lättnad från all fysisk, mental och andlig smärta och ångest från att leva i en värld som måste upprätthållas genom dualiteterna av smärta / glädje, sjukdom / hälsa, mörk / ljus och alla andra par motsatser blir huvudmålet för ens liv. "Befria oss från det onda" blir krigsskriket för den hängivna som söker tillflykt i den stora befriaren. Och en sådan hängiven finner konstant upplyftning från lidande, även trots eventuella bakslag som han / hon kan möta.

Femte kvatran: medvetande absorberat i Guds medvetenhet

Eftersom den andliga aspiranten / resenären har insett det värdefulla innehållet i sin egen själ, kan han nu bli medveten om den djupa meditativa handlingen som leder till den "ambrosiala dryck" som han kommer att vilja kväva igen och igen. Den andliga resenärens medvetande kommer att tas upp i Gud, och han / han kommer att tillbringa evigheten mättad med själmedvetenhet. Hon kommer att veta att hennes själ är odödlig och evig, och hon kommer att berömma Skaparen för välsignelsen.

Sjätte Quatrain: Where Death Can't Go

Döden kommer inte längre att röra vid själens realiserade; den spirituella sökaren som har kommit till sin destination kommer aldrig mer att drabbas av en "parched" själ. Den välsignade, gudomligt insålda själen kommer att fortsätta att dricka ambrosian av Guds förverkligande och inte lida världsliga tragedier på samma sätt som tidigare. Med sin andliga törst som släckts, kommer den självförverkliga själen att njuta av lycka evigt. Hennes själ kommer att fira sitt eget jag, eftersom den eviga koppen aldrig är tom för den "ambrosiala drinken".

Sjunde Quatrain: hjälpa andra att hitta den cupen

När den andliga aspiranten har nått sitt mål om självförverkligande finns det bara en önskan kvar för den individen: att uppmuntra andra att hitta sina egna själar. Därför kommer den självförverkliga individen att vägledas till att tjäna andra, övertala dem att hitta sin egen "kopp" av salighet. På grund av den intensiva glädjen som den aspirant som har lyckats, kommer den Gud-realiserade själen bara att törsta efter att andra ska uppleva den glädjen; alltså kommer den förverkliga själen att bönfalla dem att dricka från koppen med själförverkligande, så att de kan uppnå sin egen lycka. Den självförverkliga vet att det inte finns någon annan plats att hitta en sådan lycka.

Den självrealiserade individs plikt är inte att tvinga eller lura andra utan bara förmedla erfarenheter som har hjälpt den individen att bli självförverkligad. Den verkligt Gud-realiserade individen har inget mer att vinna, och har därför ingen anledning att försöka ta från andra, inget av materiellt värde eller för egotistisk självförstärkning. Den självförverkliga individen tjänar därför endast de som är redo för sådana ministrationer.

Att hitta "evighetens kopp" är all lidande mänsklighetens önskan, men varje individ måste vara redo att erkänna den önskan och sedan erkänna det bot som erbjuds. Detta erkännande kommer efter varje individs karma indikerar att individen är redo och öppen. Efter att individen har blivit redo för undervisning visas en Gud-realiserad ledare och erbjuder nådigt den "evighetens kopp" till den törstiga sökaren.

Självbiografi av en Yogi |

Livsskiss av Paramahansa Yogananda

Den stora guruen / poeten Paramahansa Yogananda föddes den 5 januari 1893 i Gorakhpur, Indien. Hans namn vid födelsen var Mukunda Lal Ghosh. Alltid ett andligt avancerat barn, vid 17 års ålder, träffade han sin guru, Swami Sri Yukteswar, under vars vägledning han blomstrade och blev den andliga jätte och heliga motorn som leder själar tillbaka till deras eviga bostad i armarna av den gudomliga skaparen.

Paramahansa Yogananda kom till USA 1920 för att tala i Boston på International Congress of Religious Liberals . Hans tal mottogs så väl att han snabbt samlade ett följande. År 1925 var hans organisation, Self-Realization Fellowship (SRF), väl etablerad med syftet att sprida och bibehålla renheten i hans yogaläror. Han har blivit känd som "Yogafadern i väst."

Följande är ett utdrag från introduktionen till Paramahansa Yoganandas biografi på webbplatsen Self-Realization Fellowship:

Under de hundra åren sedan Paramahansa Yoganandas födelse har denna älskade världslärare blivit erkänd som en av de största utsändarna i västra Indiens gamla visdom. Hans liv och läror fortsätter att vara en källa till ljus och inspiration för människor från alla raser, kulturer och trosbekännelser.

publikationer

Paramahansa Yoganandas djupgående arbete, självbiografi om en Yogi, har blivit en spirituell klassiker världen över. Många hängivna har dragits till denna yogis lärdomar genom den självbiografin, och många av deras berättelser om hur de kom till att arbetet inkluderar några av de mest inspirerande "miraklen" i modern amerikansk kultur.

Sådana världsberömda figurer som Dennis Weaver, Steve Jobs, George Harrison och Elvis Presley påverkades av självbiografin om en Yog i och lärorna från den stora guruen. Weaver blev till och med lekman och talade ofta vid många av SRF-templen i Kalifornien.

Förutom självbiografin har den stora guruen publicerat många samlingar av sina föredrag, i både skriftliga och muntliga former. Hans ljudkollektorserie på tio av hans informella samtal innehåller följande titlar:

1. Att hålla den i allt
2. Vakna i den kosmiska drömmen
3. Var en leende miljonär
4. Guds stora ljus
5. Att göra himlen på jorden
6. Ett liv kontra reinkarnation
7. Ta bort all sorg och lidande
8. I Andens härlighet
9. Följ Kristus, Krishna och mästarna
10. Självförverkligande: Den inre och den yttre vägen

Dessa inspirerande samtal avslöjar mycket information om den stora guruen som tilltalar hans hängivna följare. Att bara lyssna på en gud-realiserad röst erbjuder en upplyftande andlig upplevelse.

Poesin

För mina kommentarer på dikterna från den stora guruen, förlitar jag mig på hans underbara samling med titeln Songs of the Soul, den version som publicerades 1983 med sin senaste tryckning 2014. Ytterligare två samlingar av hans dikter finns, Whispers From Eternity och Metaphysical Meditations .

Eftersom "dikterna" i denna stora guru fungerar på nivåer som vanliga dikter inte använder, används de ofta i hängivenhetstjänster som hålls av grupper av hängivna av SRF-läror över hela världen i läsningstjänsterna och deras specialtjänsttjänster.

Paramahansa Yoganandas dikter är mer besläktade med böner än poesier från vanliga poeter, vars ämne ofta bara dramatiserar mänsklig känsla i sin relation till skapelsen och andra människor, istället för med Skaparen; den stora guruens dikter åberopar alltid Skaparens närvaro vare sig direkt eller indirekt.

Andra publikationer

Den stora guruorganisationen SRF fortsätter också att publicera samlingar av sina verk. Många av hans samtal har dykt upp i en serie uppsatser som inkluderar människans eviga uppdrag, Den gudomliga romantiken och resan till självförverkligande .

Korrigerande översättningar

Guruen har också tilldelat den litterära världen tre viktiga översättningar av existerande perenniska verk som i vissa fall har grovt missförstått i århundraden. Hans nya översättningar och hans förklarande kommentarer korrigerar den missförståndet.

In the Mystic Wine: The Rubaiyat of Omar Khayyam En spirituell tolkning, han visar hur den poetens gud-realiserade effusioner visas på en man förälskad i sin Skapare och inte det vin-såpade Epicurean som har använts fel på arbetet .

I guruens djupgående översättning och kommentarer om den antika Bhagavad Gita, med titeln God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita En ny översättning och kommentar, erbjuder den stora andliga ledaren inte bara den poetiska översättningen av verket utan också relevansen för mänskligheten av den psykologiska och andliga instruktionen som erbjuds i den antika dikten.

Viktigast för västerländsk kultur har Paramahansa Yogananda erbjudit en fullständig förklaring av fenomenet som kallas "andra kommer". Med titeln Kristi andra kommande: Kristi uppståndelse inom dig En uppenbarande kommentar till de ursprungliga lärorna till Jesus. Verket förklarar den verkliga betydelsen av många av Jesu ord som länge missförstås och miskarakteriserades, som "The Kingdom of Gud är i dig "och" Jag och min far är en. "

Lektionerna

Av alla publikationer som erbjuds av SRF och den stora guruen är det lektionerna som förblir viktigast. Man kan undvika alla andra böcker, ljudband, poesi och andra kommentarer om man har dessa lektioner.

Lektionerna börjar med att erbjuda fysiska övningar som förbereder den fysiska inneslutningen att sitta tyst och still medan de utför de mer avancerade övningarna som leder till Kriya Yoga-övning.

Lektionerna innehåller sex steg som kan slutföras på tre år, men varje student står fritt att gå i sin egen takt. Lektionerna innehåller instruktioner i följande tekniker: 1. Energiseringsövningar. 2. Hong-Sau-teknik för koncentration, och 3. Aum-teknik för meditation.

Efter att ha genomfört de två första stegen kan den hängivna ansöka om Kriya Yoga-tekniken.

Kriya Yoga-initiativ

Kriya Yoga-tekniken har fyra initieringar i totalt tjugo lektioner. Den första inledningen, med lektioner K1-9, inkluderar tekniken för Kriya korrekt, som alla andra initieringar bygger på. Den andra inledningen innehåller fyra lektioner, K10-14, och den tredje och fjärde inkluderar de återstående lektionerna K15-20.

Alla lektioner, inklusive Kriya Yoga-initiativ, innehåller många förklaringar baserade på vetenskap, liksom på livserfarenheten från Paramahansa Yogananda. Dessa fantastiska verk presenteras på ett sådant sätt att de håller studenternas andras intresse med små berättelser, dikter, bekräftelser och böner som förbättrar syftet med varje lektion.

Kompletta verk

Förutom alla verk som nämnts ovan har Paramahansa Yogananda publicerat många andra, inklusive hans Cosmic Chants, som erbjuder musikaliska notationer samt lyrik för varje sång.

En kommenterad lista över verk från den stora guruen erbjuds på webbplatsen Self-Realization Fellowship under titeln "The Complete Works of Paramahansa Yogananda."

Songs of the Soul - Bokomslag |

Kort publicering History of the Soul 's Songs

Den första publicerade versionen av Paramahansa Yoganandas Songs of the Soul dök upp 1923. Under 1920- och 1930-talet reviderade den stora andliga ledaren många av dikterna. De sista revisionerna av dikterna som godkänts av den stora guruen visas i 1983-tryckningen av texten, som tillsammans med revisionerna återställde många rader som hade utelämnats från den ursprungliga versionen.

Jag använder tryckningen 1983 för mina kommentarer. Det aktuella tryckåret är 2014. Inga ytterligare revideringar eller tillägg har gjorts sedan trycket 1983. 1923-versionerna av många av dikterna kan läsas i Full Text of Songs of the Soul .

© 2019 Linda Sue Grimes