Paramahansa Yogananda

Introduktion och utdrag ur "At 'Sul Monte"

Talaren för "At 'Sul Monte" "rapporterar njutningen av ett besök i en vackert välskötta fastighet. Men hans speciella inriktning förblir på Herrens närvaro i trädens skönhet och på operasångers talang. Han lägger till den själ-beroligande påminnelsen om att hålla Gud i allt innebär hängiven ännu mer glädje.

Utdrag av "At 'Sul Monte" "

Paramahansaji ägnade den här dikten till Amelita Galli-Curci och hennes make, Homer Samuels, efter ett besök i "Sul Monte", deras hem i Catskills.

De säger att han är avlägsen, osynlig,
Strängare, bortom vår vision angelägen;
Ändå, passerar genom tunnlar av löv
Och se backen grön
En gräsig orkidévas,
Prydnad med lilla dockstorlekar,
Konstnärlig, storslagen men ändå enkel;

Hängande, det verkade från det stora skyey taket
Högt bland molnen; på avstånd
Från din höga uppror
Av mållös rusande folkmassa
Jag frågade mig själv:
Vem gjorde det här? Vem gjorde det?
Och hittade mina svar
Från hans tjänare,
Åh, överallt, o överallt! . . .

( Observera: Dikt i sin helhet kan hittas i Paramahansa Yoganandas Songs of the Soul, publicerad av Self-Realization Fellowship, Los Angeles, CA, 1983 och 2014.)

Kommentar

Efter att ha besökt operasångaren Amelia Galli-Curci och hennes man, Homer Samuels, komponerade den stora guruen den här dikten som en hyllning till den gudomliga skönheten som paret odlade på sitt Catskills hem.

Första rörelsen: Första intryck

Talaren börjar med att rapportera att många människor som talar om Skaparen ofta antyder att Han är långt borta och osynlig. Sense-bundna individer förblir omedvetna om att det finns ett plan av att vara där sinnena inte kan tränga igenom, en nivå av medvetande, på vilken den som vaknat till detta medvetande kan ganska påtagligt uppfatta Skaparen i all sin härlighet.

Fantasin kan vara ett kraftfullt verktyg, men den förenar inte den enskilda själen med sin Skapare, även om den kan försöka föreställa sig en sådan scen. Men den falska uppfattningen att Gud är långt kan också korrigeras av den hjärtpåverkande, själ-rörande skönheten som ofta stöter på denna jordiska sfär.

Talaren kontrasterar då uppfattningen att Gud är "osynlig" när han börjar sin beskrivning av jordisk skönhet som antyder starkt att en sådan skapare inte bara existerar utan förblir genomsyrad genom varje tum av skapelsen.

Efter att ha observerat de många skönhetsdragen som erbjuds ögat på gården som kallas "Sul Monte", rapporterar talaren att han frågade sin egen muse om Skaparen av all denna majestät. Han hade observerat "bladtunnlar", "den gröna kullen", "en gräsig orkidévas" som var dekorerad med "ett litet tempel i dockstorlek."

Talaren tycker att tillbehören är "enkla" såväl som "konstnärliga" och "storslagna". De hängde som upphängda från himlen bland folkmassorna av moln, högt över det irriterande ljudet från det livliga livet nedanför. Han undrar då och frågar om Skaparen av allt detta: "Vem" gjorde detta och det? Och hans svar var kommande "[hans] tjänare", som beräknade att skaparen av allt detta existerar, "Åh, överallt, o överallt!"

Andra rörelsen: The Very Trees svarar över hans närvaro

En självförverklig mästare kan uppleva Skaparen i sin skapelse. Och den här talaren visar den förmågan som han beskriver i majestätiska termer scenen han tittar på. Träden som han ser verkar dansa till en förtjusande rytm när de skickar ut sina "målade skärmar med varierande ljus och skugga." De har blivit "charmiga sceniska spelare", och till denna talare viskar de själva skaparen när de "talar om honom." Dessa enkla träd ger ut ett ljus som underhåller tittarna och sedan försvinner.

Bladen rör sig i "brokiga" färgade rader när de dansar med vinden eller med de starkare vindarna som kommer med åska. Träd som liknar soldater i turbaner ger sin "allvarliga, majestätiska, dystra" närvaro; de framträder på stort avstånd och lyser fram "från" kolossala bergslott. "

Alla spelare skickar frimärket förklaringen att Gud är nära. Och de uppmanar tittarna att vakna upp och uppleva den gudomliga skaparens närhet. Och precis som de dyker upp i solljuset, kommer de att försvinna på natten hösten, som talaren färgrikt kallar "nattlig gardin-fall."

Tredje rörelsen: Höra en mystisk anmärkning

Talaren, efter att ha upplevt den Guds påminnande skönheten när han gick in i gården, fortsätter och befinner sig "promenera" längs den "blommiga gräsmattan." Plötsligt fångar han anteckningarna på sången som kommer vattande in i hans hörselfält. Den röst som han karakteriserar som en "fairy-röst" uppmanar honom att undra om den kommer från en nattringale.

Talaren svarar sedan på sin negativa fråga och inser att rösten verkligen är en mänsklig sopran med en begåvad förmåga att låta gudomligt vackert med sina "coloratura" eller höga röstutsläpp av blomster dekorationer som körningar och trills.

Högtalaren stannar för att lyssna noga och fängslas av den vackra rösten. Han rapporterar att precis som han trodde att hon hade nått sin högsta ton såg hon ut att flyga ännu högre. Vid den tidpunkten inser han att en sådan "mystisk anmärkning" skickades till henne från hennes själ i kontakt med den gudomliga sångaren.

Återigen kan talaren intuitera den gudomliga skaparen i sin skapelse: den här gången i en operasångers talang. En sådan anslutning gör lyssningsupplevelsen ännu trevligare för den vars förmåga engagerar sig att intuitera Skaparen i sin skapelse i alla sinnesupplevelser.

Fjärde rörelsen: Gud talar i naturen

Talaren fortsätter att lyssna på musiken wafting från Homer och Amelita. Han karakteriserar färgstarka väldigt vinden som "lyssnar" och att den "drack länge" den musik som var så söt.

Sången var "soul-solancing", vilket även fick fåglarna att komma att lyssna. Dessa varelser av Gud skulle sedan bada i Guds fred vid "Gud-altaret rent." De natursköna målningarna av naturen har gjorts mjukare av vad "människans skönhetsberöring" kan bidra med.

Mänsklighetens förmåga att förändra naturliga särdrag kommer direkt från mänsklighetens Skapare, och således återigen talaren tillskriver det slutliga resultatet till den gudomliga verkligheten, som förblir den enda välgöraren av all talang, skönhet och sanning som mänskligheten kan uppleva.

Femte rörelsen: Kom ihåg den gudomliga skaparen

Talaren adresserar sedan ägarna - Homer och Amelita - till gården, vars skönhet har påminde honom om hans Belovèd Divine. Han försäkrar dem att Gud kommer att fortsätta att tala till dem evigt och han avslutar med en mild förmaning att de i sin tur kommer ihåg att det gudomliga Belovèd uppmuntrar dem att komma ihåg honom, "alltid, alltid."

Talarens njutning av besöket med vänner har blivit sötare på grund av hans fantastiska förmåga att ta med sig den gudomliga essensen i besöket, inte bara i boets skönhet utan i förhållandet mellan den stora guruen och hans vänner.

En spirituell klassiker |

Livsskiss av Paramahansa Yogananda

Den stora guruen / poeten Paramahansa Yogananda föddes den 5 januari 1893 i Gorakhpur, Indien. Hans namn vid födelsen var Mukunda Lal Ghosh. Alltid ett andligt avancerat barn, vid 17 års ålder, träffade han sin guru, Swami Sri Yukteswar, under vars vägledning han blomstrade och blev den andliga jätte och heliga motorn som leder själar tillbaka till deras eviga bostad i armarna av den gudomliga skaparen.

Paramahansa Yogananda kom till USA 1920 för att tala i Boston på International Congress of Religious Liberals . Hans tal mottogs så väl att han snabbt samlade ett följande. År 1925 var hans organisation, Self-Realization Fellowship (SRF), väl etablerad med syftet att sprida och bibehålla renheten i hans yogaläror. Han har blivit känd som "Yogafadern i väst."

Följande är ett utdrag från introduktionen till Paramahansa Yoganandas biografi på webbplatsen Self-Realization Fellowship:

Under de hundra åren sedan Paramahansa Yoganandas födelse har denna älskade världslärare blivit erkänd som en av de största utsändarna i västra Indiens gamla visdom. Hans liv och läror fortsätter att vara en källa till ljus och inspiration för människor från alla raser, kulturer och trosbekännelser.

publikationer

Paramahansa Yoganandas djupgående arbete, självbiografi om en Yogi, har blivit en spirituell klassiker världen över. Många hängivna har dragits till denna yogis lärdomar genom den självbiografin, och många av deras berättelser om hur de kom till att arbetet inkluderar några av de mest inspirerande "miraklen" i modern amerikansk kultur.

Sådana världsberömda figurer som Dennis Weaver, Steve Jobs, George Harrison och Elvis Presley påverkades av självbiografin om en Yog i och lärorna från den stora guruen. Weaver blev till och med lekman och talade ofta vid många av SRF-templen i Kalifornien.

Förutom självbiografin har den stora guruen publicerat många samlingar av sina föredrag, i både skriftliga och muntliga former. Hans ljudkollektorserie på tio av hans informella samtal innehåller följande titlar:

1. Att hålla den i allt
2. Vakna i den kosmiska drömmen
3. Var en leende miljonär
4. Guds stora ljus
5. Att göra himlen på jorden
6. Ett liv kontra reinkarnation
7. Ta bort all sorg och lidande
8. I Andens härlighet
9. Följ Kristus, Krishna och mästarna
10. Självförverkligande: Den inre och den yttre vägen

Dessa inspirerande samtal avslöjar mycket information om den stora guruen som tilltalar hans hängivna följare. Att bara lyssna på en gud-realiserad röst erbjuder en upplyftande andlig upplevelse.

Poesin

För mina kommentarer på dikterna från den stora guruen, förlitar jag mig på hans underbara samling med titeln Songs of the Soul, den version som publicerades 1983 med sin senaste tryckning 2014. Ytterligare två samlingar av hans dikter finns, Whispers From Eternity och Metaphysical Meditations .

Eftersom "dikterna" i denna stora guru fungerar på nivåer som vanliga dikter inte använder, används de ofta i hängivenhetstjänster som hålls av grupper av hängivna av SRF-läror över hela världen i läsningstjänsterna och deras specialtjänsttjänster.

Paramahansa Yoganandas dikter är mer besläktade med böner än poesier från vanliga poeter, vars ämne ofta bara dramatiserar mänsklig känsla i sin relation till skapelsen och andra människor, istället för med Skaparen; den stora guruens dikter åberopar alltid Skaparens närvaro vare sig direkt eller indirekt.

Andra publikationer

Den stora guruorganisationen SRF fortsätter också att publicera samlingar av sina verk. Många av hans samtal har dykt upp i en serie uppsatser som inkluderar människans eviga uppdrag, Den gudomliga romantiken och resan till självförverkligande .

Korrigerande översättningar

Guruen har också tilldelat den litterära världen tre viktiga översättningar av existerande perenniska verk som i vissa fall har grovt missförstått i århundraden. Hans nya översättningar och hans förklarande kommentarer korrigerar den missförståndet.

In the Mystic Wine: The Rubaiyat of Omar Khayyam En spirituell tolkning, han visar hur den poetens gud-realiserade effusioner visas på en man förälskad i sin Skapare och inte det vin-såpade Epicurean som har använts fel på arbetet .

I guruens djupgående översättning och kommentarer om den antika Bhagavad Gita, med titeln God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita En ny översättning och kommentar, erbjuder den stora andliga ledaren inte bara den poetiska översättningen av verket utan också relevansen för mänskligheten av den psykologiska och andliga instruktionen som erbjuds i den antika dikten.

Viktigast för västerländsk kultur har Paramahansa Yogananda erbjudit en fullständig förklaring av fenomenet som kallas "andra kommer". Med titeln Kristi andra kommande: Kristi uppståndelse inom dig En uppenbarande kommentar till de ursprungliga lärorna till Jesus. Verket förklarar den verkliga betydelsen av många av Jesu ord som länge missförstås och miskarakteriserades, som "The Kingdom of Gud är i dig "och" Jag och min far är en. "

Lektionerna

Av alla publikationer som erbjuds av SRF och den stora guruen är det lektionerna som förblir viktigast. Man kan undvika alla andra böcker, ljudband, poesi och andra kommentarer om man har dessa lektioner.

Lektionerna börjar med att erbjuda fysiska övningar som förbereder den fysiska inneslutningen att sitta tyst och still medan de utför de mer avancerade övningarna som leder till Kriya Yoga-övning.

Lektionerna innehåller sex steg som kan slutföras på tre år, men varje student står fritt att gå i sin egen takt. Lektionerna innehåller instruktioner i följande tekniker: 1. Energiseringsövningar. 2. Hong-Sau-teknik för koncentration, och 3. Aum-teknik för meditation.

Efter att ha genomfört de två första stegen kan den hängivna ansöka om Kriya Yoga-tekniken.

Kriya Yoga-initiativ

Kriya Yoga-tekniken har fyra initieringar i totalt tjugo lektioner. Den första inledningen, med lektioner K1-9, inkluderar tekniken för Kriya korrekt, som alla andra initieringar bygger på. Den andra inledningen innehåller fyra lektioner, K10-14, och den tredje och fjärde inkluderar de återstående lektionerna K15-20.

Alla lektioner, inklusive Kriya Yoga-initiativ, innehåller många förklaringar baserade på vetenskap, liksom på livserfarenheten från Paramahansa Yogananda. Dessa fantastiska verk presenteras på ett sådant sätt att de håller studenternas andras intresse med små berättelser, dikter, bekräftelser och böner som förbättrar syftet med varje lektion.

Kompletta verk

Förutom alla verk som nämnts ovan har Paramahansa Yogananda publicerat många andra, inklusive hans Cosmic Chants, som erbjuder musikaliska notationer samt lyrik för varje sång.

En kommenterad lista över verk från den stora guruen erbjuds på webbplatsen Self-Realization Fellowship under titeln "The Complete Works of Paramahansa Yogananda."

Kort publicering History of the Soul 's Songs

Den första publicerade versionen av Paramahansa Yoganandas Songs of the Soul dök upp 1923. Under 1920- och 1930-talet reviderade den stora andliga ledaren många av dikterna. De sista revisionerna av dikterna som godkänts av den stora guruen visas i 1983-tryckningen av texten, som tillsammans med revisionerna återställde många rader som hade utelämnats från den ursprungliga versionen.

Jag använder tryckningen 1983 för mina kommentarer. Det aktuella tryckåret är 2014. Inga ytterligare revideringar eller tillägg har gjorts sedan trycket 1983. 1923-versionerna av många av dikterna kan läsas i Full Text of Songs of the Soul .

© 2018 Linda Sue Grimes