Paramahansa Yogananda

Skriver sin självbiografi om en Yogi, vid Self-Realization Fellowship's Hermitage i Encinitas, Kalifornien |

Introduktion och dikter

Talat av en yogi / hängiven som utövar teknikerna för Kriya yoga som leder utövaren till gudsförverkligande eller självförverkligande. Denna dikt fokuserar på uppvaknande av ryggradscentra som utstrålar ljud, liksom ljus, till den mediterande hängivna .

Paramahansa Yogananda s "At the Fountain of Song" från Songs of the Soul visar i åtta strofer av olika längder. Rime-planerna förbättrar betydelsen av varje stanza s drama.

Diken jämför metaforiskt praktiken med yoga med att söka på jorden efter en brunn. Istället för vatten utstrålar dock denna speciella källsprång musik. Ordet "sång" i denna dikt är en metafor för det kosmiska Aum-ljudet, hört i djup meditation.

( Observera : stavningen "rim" introducerades på engelska av Dr. Samuel Johnson genom ett etymologiskt fel. För min förklaring för att endast använda det ursprungliga formuläret, se "Rime vs Rhyme: An Unfortunate Error.")

Vid Song Fountain of Song

Gräva, gräva, men ändå djupare gräva
I den steniga jorden för fount av sång;
Gräva, gräva, men ändå djupare gräva
I jord av musens hjärta längs.

Någon gnista ses.
En del bubbla hörs;
Det är då osynligt
Bubblan är död.

Den vattniga glansen
Återigen visar det;
Gräva, gräva, fortfarande djupare e'en,
Tills bubblasången igen växer.

Jag hör låten,
Jag ser dess bubbelkropp ljusa,
Ändå kan inte röra. Åh, hur länge jag
Att gripa den nu,
Och dricka det flytande ljuset.
Blöd, o min själ, blöda rikligt
För att gräva ännu djupare dig!

Till fontänens mystiska låt
Min själ dras;
I fioltoner spelar det
I oändliga lägger.
Jag tänkte, vilka stammar kvar att sjunga?
Ändå nyare låtar det vågade ta med.

Jag berör det heliga fountet, gläder mig
Jag dricker sin bubbelröst.
Min hals brinner;
Jag vill alltid dricka och dricka;

Sfärens uppblåsthet
Med min törst när jag kom;
"Gräva, gräva, men ännu djupare gräva, " sa jag.
"Men det verkar som om du inte kan gräva!"

Jag tänkte, med hjärta aglow,
Alla, alla, jag hade druckit den här dagen;
Men ändå letade jag ledigt efter mer djup, djup, nedan.
Och se! orörd, orörd,
Där låg fontänen.

Kommentar

Hängiven i Paramahansa Yogananda s "At the Fountain of Song" dramatiserar hans sökning efter självförverkligande.

Första strofen: Kommando att meditera djupare

Gräva, gräva, men ändå djupare gräva
I den steniga jorden för fount av sång;
Gräva, gräva, men ändå djupare gräva
I jord av musens hjärta längs.

I den första quatrain-strofen befaller hängiven sig att meditera djupare och djupare i "[t] he steniga jorden", med jord som hänvisar till coccygeal chakra i ryggraden. Återigen beordrar talaren / hängiven sig att fortsätta sin yogapraxis, så han kommer att röra sig längs vägen snabbt till befrielse.

Talaren skapar en metafor om sin kropp som jorden, i vilken jordbor måste "gräva" för att få det liv som ger ämnet vatten. Den andliga sökaren gräver in i sin själ när han mediterar för att hitta andens livsgivande substans.

Andra strofen: En glimt av det eftertänkta ämnet

Någon gnista ses.
En del bubbla hörs;
Det är då osynligt -
Bubblan är död.

I den andra strofen, också en kvatran, får hängivna bara en glimt av fontänen; det är bara en bubbla som brister snabbt och sedan försvinner. Eftersom den sökande efter vatten sannolikt skulle få en glimt av ämnet när han gräver kan yogasökaren också upptäcka en "gnista" då och då.

Börjar yogautövare uppleva upphetsning med sin rutin men har svårt att hålla den upplevelsen, och sedan måste de fatta ett beslut att fortsätta eller ge upp. Arbetet med att hitta vatten måste fortsätta tills en gush hittas, precis som den yogiska sökaren måste fortsätta söka tills han har upplevt den förening som hans själ söker.

Tredje strofen: Fortsatt medvetenhet

Den vattniga glansen
Återigen visar det;
Gräva, gräva, fortfarande djupare e'en,
Tills bubblasången igen växer.

Om hängiven fortsätter att "gräva" kommer han att börja uppleva medvetenhet om nästa chakra - vattnet, eller sakralt, chakra. I denna kvatran beordrar talaren / hängivna sig själv att gräva djupare för att få bubblan att återvända.

Den hängivna har återigen fått en glimt, och han uppmuntrar sig att fortsätta öva så att "bubbelsången [kommer] att växa." När sökanden fortsätter sin meditationspraxis finner han att medvetandet rör sig upp ryggraden, chakra av chakra.

Fjärde strofen: se och höra

Jag hör låten,
Jag ser dess bubbelkropp ljusa, -
Ändå kan inte röra. Åh, hur länge jag
Att gripa den nu,
Och dricka det flytande ljuset.
Blöd, o min själ, blöda rikligt
Att gräva ännu djupare, - gräva!

Den hängivna utropar att han nu hör ljudet från vattenchakraet; han metaforiskt "se [se] dess bubbelkropp ljus." Men han kan inte röra det, vilket innebär att han inte helt kan ta kontroll över känslan av salighet som han har vågat sig mycket nära.

Nu befaller han sin egen själ till "Blöda, min själ, blöda rikligt / För att gräva ännu djupare - gräva!" Talaren / hängiven sporrar sig själv till djupare meditation, så att han kan förena sin själ helt med Anden.

Femte strofen: konsumerar fred och skönhet

Till fontänens mystiska låt
Min själ dras;
I fioltoner spelar det
I oändliga lägger.
Jag tänkte, vilka stammar kvar att sjunga?
Ändå nyare låtar det vågade ta med.

Att höra igen den "mystiska låten", blir hängiven konsumerad av lugnet och skönheten i den känsla den erbjuder. "Fioltonerna" fortsätter i oändlig tillfredsställelse för hängiven. De många låtarna får lyssnaren att känna att de snart kommer att vara utmattade, men de är det inte; de fortsätter utan paus.

Talaren blir allt mer beslutsam att fortsätta sin resa uppåt ryggraden. Således fortsätter han att befalla sig att gräva sig allt djupare i den andliga världen tills han kan ta för den fontänen i sin helhet.

Sjätte strofen: Tillfredsställa den andliga törsten

Jag berör det heliga fountet, gläder mig -
Jag dricker sin bubbelröst.
Min hals brinner;
Jag vill alltid dricka och dricka;

Den hängivna dramatiserar sin erfarenhet genom att metaforiskt jämföra den med att dricka en tillfredsställande dryck: "Jag dricker dess bubbelröst." När den hängivna anfaller blir hans hals girig för mer och mer av den lugnande elixir. Han önskar "att dricka och dricka alltid."

Talaren vet att det är den typen av dryck som han kan dricka oändligt med fysisk mättnad. Endast själen kan expandera utan gräns. Således kan han beordra sig att dricka utan att upphöra.

Sjunde Stanza: Flytta upp till elden

Sfärens uppblåsthet -
Med min törst när jag kom;
"Gräva, gräva, men ännu djupare gräva, " sa jag.
"Men det verkar som om du inte kan gräva!"

Efter att ha upplevt "vatten" -chakraet genom "mystiska sången" flyttar hängivarens medvetande upp ryggraden igen till "elden", ländstången, chakra: "Sfärens uppblåsning", eftersom "[w] med flammande törst [han] kom ."

Den hängivna spurrar sig sedan igen till "ännu djupare grävning." Även om han känner att han inte kan öva längre är han fast besluten att fortsätta. Den växande medvetenheten förorsakar den hängivna önskan att veta mer, uppleva mer av den andliga kroppens djupa skönhet och frid.

Åttonde strofen: Grävningsobjektet

Jag tänkte, med hjärta aglow,
Alla, alla, jag hade druckit den här dagen;
Men ändå letade jag ledigt efter mer - djupt, djupt, nedanför.
Och se! orörd, orörd,
Där låg fontänen.

Den hängivna fortsätter att gräva djupare i sin meditation, även om han antog att han hade upplevt all lycka han kunde hitta. Men då upplever talaren / hängiven behagligt den "otunkna, orörda" fontänen.

Genom talaren / hängivarens trofasta och beslutsamma ansträngning och praktik har objektet för all hans "grävning" blivit synlig. Den överfyllda sångfonten översvämmar hängiven med sitt uppfriskande vatten. Han har framgångsrikt avslöjat sitt mål och är fritt att sola sig i lyckan i dess vatten.

Guidad meditation

Songs of the Soul

|

En kort publikationshistoria av själens sånger

Den första publicerade versionen av Paramahansa Yoganandas Songs of the Soul dök upp 1923. Under 1920- och 1930-talet reviderade den stora andliga ledaren många av dikterna. De sista revisionerna av dikterna som godkänts av den stora guruen visas i 1983-tryckningen av texten, som tillsammans med revisionerna återställde många rader som hade utelämnats från den ursprungliga versionen.

Jag använder tryckningen 1983 för mina kommentarer. Det aktuella tryckåret är 2014. Inga ytterligare revideringar eller tillägg har gjorts sedan trycket 1983. 1923-versionerna av många av dikterna kan läsas i Full Text of Songs of the Soul .

Självbiografi av en Yogi

Life Sketch Paramahansa Yogananda

Den stora guruen / poeten Paramahansa Yogananda föddes den 5 januari 1893 i Gorakhpur, Indien. Hans namn vid födelsen var Mukunda Lal Ghosh. Alltid ett andligt avancerat barn, vid 17 års ålder, träffade han sin guru, Swami Sri Yukteswar, under vars vägledning han blomstrade och blev den andliga jätte och heliga motorn som leder själar tillbaka till deras eviga bostad i armarna av den gudomliga skaparen.

Paramahansa Yogananda kom till USA 1920 för att tala i Boston på International Congress of Religious Liberals . Hans tal mottogs så väl att han snabbt samlade ett följande. År 1925 var hans organisation, Self-Realization Fellowship (SRF), väl etablerad med syftet att sprida och bibehålla renheten i hans yogaläror. Han har blivit känd som Fader av yoga i väst.

Följande är ett utdrag från introduktionen till Paramahansa Yogananda s biografi på webbplatsen Self-Realisation Fellowship:

Under de hundra åren sedan Paramahansa Yoganandas födelse har denna älskade världslärare blivit erkänd som en av de största utsändarna till västra Indien Indiens gamla visdom. Hans liv och läror fortsätter att vara en källa till ljus och inspiration för människor från alla raser, kulturer och trosbekännelser.

Publikationer av Paramahansa Yogananda

Paramahansa Yoganandas djupgående arbete, självbiografi om en Yogi, har blivit en spirituell klassiker världen över. Många hängivna har dragits till denna yogis lärdomar genom den självbiografin, och många av deras berättelser om hur de kom till att arbetet inkluderar några av de mest inspirerande "miraklen" i modern amerikansk kultur.

Sådana världsberömda figurer som Dennis Weaver, Steve Jobs, George Harrison och Elvis Presley påverkades av självbiografin om en Yog i och lärorna från den stora guruen. Weaver blev till och med lekman och talade ofta vid många av SRF-templen i Kalifornien.

Förutom självbiografin har den stora guruen publicerat många samlingar av sina föredrag, i både skriftliga och muntliga former. Hans ljudkollektorserie på tio av hans informella samtal innehåller följande titlar:

1. Att hålla den i allt
2. Vakna i den kosmiska drömmen
3. Var en leende miljonär
4. Guds stora ljus
5. Att göra himlen på jorden
6. Ett liv kontra reinkarnation
7. Ta bort all sorg och lidande
8. I Andens härlighet
9. Följ Kristus, Krishna och mästarna
10. Självförverkligande: Den inre och den yttre vägen

Dessa inspirerande samtal avslöjar mycket information om den stora guruen som tilltalar hans hängivna följare. Att bara lyssna på en gud-realiserad röst erbjuder en upplyftande andlig upplevelse.

Poetry of Paramahansa Yogananda

För mina kommentarer på dikterna från den stora guruen, förlitar jag mig på hans underbara samling med titeln Songs of the Soul, den version som publicerades 1983 med sin senaste tryckning 2014. Ytterligare två samlingar av hans dikter finns, Whispers From Eternity och Metaphysical Meditations .

Eftersom "dikterna" i denna stora guru fungerar på nivåer som vanliga dikter inte använder, används de ofta i hängivenhetstjänster som hålls av grupper av hängivna av SRF-läror över hela världen i läsningstjänsterna och deras specialtjänsttjänster.

Paramahansa Yoganandas dikter är mer besläktade med böner än poesier från vanliga poeter, vars ämne ofta bara dramatiserar mänsklig känsla i sin relation till skapelsen och andra människor, istället för med Skaparen; den stora guruens dikter åberopar alltid Skaparens närvaro vare sig direkt eller indirekt.

Andra publikationer

Den stora guruorganisationen SRF fortsätter också att publicera samlingar av sina verk. Många av hans samtal har dykt upp i en serie uppsatser som inkluderar människans eviga uppdrag, Den gudomliga romantiken och resan till självförverkligande .

Korrigerande översättningar

Guruen har också tilldelat den litterära världen tre viktiga översättningar av existerande perenniska verk som i vissa fall har grovt missförstått i århundraden. Hans nya översättningar och hans förklarande kommentarer korrigerar den missförståndet.

I Wine of the Mystic: The Rubaiyat of Omar Khayyam - En andlig tolkning, visar han hur den poetens gud-realiserade effusioner visas på en man förälskad i sin Skapare och inte det vin som är sopat Epicurea som har använts felaktigt på verket.

I guruens djupgående översättning och kommentarer om den gamla Bhagavad Gita, med titeln God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita - En ny översättning och kommentar, erbjuder den stora andliga ledaren inte bara den poetiska översättningen av verket utan också relevansen för mänskligheten av den psykologiska och andliga instruktionen som erbjuds i den antika dikten.

Viktigast för västerländsk kultur har Paramahansa Yogananda erbjudit en fullständig förklaring av fenomenet som kallas "andra kommer". Med titeln Kristi andra kommande: Kristi uppståndelse inom dig - En uppenbarande kommentar till de ursprungliga lärorna till Jesus. Verket förklarar den verkliga betydelsen av många av Jesu ord som länge missförstås och miskarakteriserades, till exempel "Guds rike är inom dig "och" Jag och min far är en. "

Lektionerna

Av alla publikationer som erbjuds av SRF och den stora guruen är det lektionerna som förblir viktigast. Man kan undvika alla andra böcker, ljudband, poesi och andra kommentarer om man har dessa lektioner.

Lektionerna börjar med att erbjuda fysiska övningar som förbereder den fysiska inneslutningen att sitta tyst och still medan de utför de mer avancerade övningarna som leder till Kriya Yoga-övning.

Lektionerna innehåller sex steg som kan slutföras på tre år, men varje student står fritt att gå i sin egen takt. Lektionerna innehåller instruktioner i följande tekniker: 1. Energiseringsövningar. 2. Hong-Sau-teknik för koncentration, och 3. Aum-teknik för meditation.

Efter att ha genomfört de två första stegen kan den hängivna ansöka om Kriya Yoga-tekniken.

Kriya Yoga-initiativ

Kriya Yoga-tekniken har fyra initieringar i totalt tjugo lektioner. Den första inledningen, med lektioner K1-9, inkluderar tekniken för Kriya korrekt, som alla andra initieringar bygger på. Den andra inledningen innehåller fyra lektioner, K10-14, och den tredje och fjärde inkluderar de återstående lektionerna K15-20.

Alla lektioner, inklusive Kriya Yoga-initiativ, innehåller många förklaringar baserade på vetenskap, liksom på livserfarenheten från Paramahansa Yogananda. Dessa fantastiska verk presenteras på ett sådant sätt att de håller studenternas andras intresse med små berättelser, dikter, bekräftelser och böner som förbättrar syftet med varje lektion.

Kompletta verk

Förutom alla verk som nämnts ovan har Paramahansa Yogananda publicerat många andra, inklusive hans Cosmic Chants, som erbjuder musikaliska notationer samt lyrik för varje sång.

En kommenterad lista över verk från den stora guruen erbjuds på webbplatsen Self-Realization Fellowship under titeln "The Complete Works of Paramahansa Yogananda."

Lär dig att meditera: Del 1 - Rätt hållning

© 2016 Linda Sue Grimes