Roo Borson

Introduktion och utdrag av "Talk"

Att avslöja förakt för sina medmänniskor, särskilt män, talaren i Borsons verk, "Talk", tillverkar klassificeringar som trotsar den gemensamma logiken men avslöjar en amatörisk fascination av mänsklig psykologi. Det här stycket läser som det tråkiga resultatet av en kvinnokropps kraschkurs i bashing av manens av arten!

Den här postmoderna genren har blommat ut för skribenter av Adrienne Rich, Carolyn Forch, Margaret Atwood, Eavan Bohland och för många andra. Borson är fortfarande en av de mindre kända arga kvinnorna, men hennes vitriol är ändå akerbisk.

Prata

Butikerna, gatorna är fulla av gamla män
som inte kan tänka på något att säga längre.
Ibland, tittar på en flicka, det
nästan inträffar för dem, men de kan inte klara det,
de tappar mot den genom dimman.

De unga männa stöter fortfarande på axlarna
när de promenerar längs varandra med ord.
De är glada över prat, de kan fortfarande se faran. . . .

Hela stycket kan läsas på "Talk", Blue Sky Morning .

Kommentar

Talaren för det här stycket strider mot fyra grupper av människor och sedan avskräcker varje grupp baserat på pratakt.

Första avsnittet: Förlora kraften i tal

Talaren är en iakttagare av sociala sätt, och rapporterar sina slutsatser med fyra grupper av människor och hur de deltar i samtalet. Hon börjar med gruppen "gamla män"; hon rapporterar att dessa gamla män som fyller gatorna helt enkelt inte kan tänka på något att säga längre. Kanske på grund av demens eller enkel utmattning verkar dessa gamla kamrater ha tappat talkraften och kraften att tänka på något som de kunde prata om. Men när de ser en tjej, är de nästan motiverade att säga något, men tyvärr kommer orden aldrig att tänka på när de går "pawing" genom hjärnan dimma av deras minskade kapacitet sinne.

Andra avsnittet: Razzing ersätter ord

Talaren tacklar sedan sin andra grupp "unga män"; hon bekänner sig så liten respekt för denna grupp som hon gör sin första grupp gamla män. För henne "går de här unga männa" hovmodiga och lustiga när de går "kasta på varandra med ord." De kommunicerar inte; de blottar bara varandra, förmodligen engagerar de sig i en mental uppbyggnad. Talaren hävdar att denna grupp är upphetsad av prat. Till skillnad från de gamla män som inte ens kan tänka på något att säga längre, kan dessa unga män "fortfarande se faran" i deras samtal, och det väcker dem. Talaren tillåter läsaren att fylla i den exakta naturen av "faran" de upplever.

Tredje avsnittet: Feministas omfattar sina offer

Talaren går vidare till sin tredje grupp, "gamla kvinnor." Hon utvisar sin förakt för dessa gamla kvinnor genom att måla dem som "hagglers för apelsiner." Hon försöker en smart vändning genom att hävda, "deras mun / ta bitar ur luften." Denna fula bild ger upphov till påståendet att de gamla kvinnorna, åtminstone, vet värdet av apelsiner. Talaren klipper sedan logiken genom att hävda, "de var tvungna att lära sig allt / på egen hand." Alla de radikala feministerna kommer att borsta med stolthet över erkännande av kvinna-som offer, när den attityd som föreskrivs i de första två avsnitten börjar slutföra sin form.

Fjärde avsnittet: Inkompetensen av en klibbig bild

Så slutligen är kvinnan som offerrubriken komplett när talaren beklagar att av de fyra grupperna "unga kvinnor" har det värst av allt, eftersom de inte har lärt sig något av sina äldre - att bristen på utbildning uttryckte ingen som "brytt sig / att visa dem saker", som om att bara visa saker utgör kunskap och förståelse. Således lägger dessa fattiga förvirrade varelser fram ansikten som liknar "små sjöar före en storm."

Låt oss överväga den bilden, "små sjöar före en storm" : Visualisera hur ett ansikte skulle se ut om det faktiskt liknade en sjö före en storm! Skulle inte en sjö innan en storm troligen vara lugn? Skulle det visa förvirring? Där har du det: inkompetensen i denna klibbiga bild. Måste ha låt smart för den skribenten på den tiden, men det saknar något som liknar mening.

Dessa unga kvinnor är så dumma att de inte förstår varför de är ledsna, men talaren vet att de är ledsna - på grund av förvirring. Vad exakt är de förvirrade över? Tja, din gissning är lika bra som nästa kollega. Talaren återvänder sedan till den andra gruppen unga män och påpekar att den förvirrade sorgen i ansiktet på unga kvinnor är lycka till för de unga män som kommer att kunna dra nytta av dessa unga okunniga kvinnor. Män kommer aldrig att förstå kvinnorna, men de kommer att bli upphetsade av kvinnornas dumhet och ha oändliga kul att knyta till dem, tills dessa unga tuffa blir som den första gruppen av gamla män, som inte kan tänka på något säga, men vagt minns att jag gick unga flickor genom dimman i hjärnan.

Kvinnastudier Doggerel

Denna bit av doggerel läser som en övning från en kvinnorstudieverkstad med fokus på poesi och den beläggade kvinnan. Att dela mänskligheten i grupper och tilldela dem positioner som minskar den kvinnliga demografin har blivit det huvudsakliga uppdraget för den nuvarande "kvinnorörelsen", som omedvetet offrerar det mycket demografiska som de beklagar som redan utsatts för. Detta skrämmande stycke fortsätter bara det delande perspektivet när det kastar ambitioner om varje grupp som de identifierar.

Ingenting om detta stycke kan tas som användbart eller användbart för mänskligheten; det tar sin plats bland de stridigheter som hotar rykte om poesikonsten. De känslor som visas i det här stycket är falska, förmodade och ihåliga, utan att nicka till de kvaliteter som gör poesi värt att läsa och livet värt att leva - sanning, skönhet, kärlek, enkelhet, balans, harmoni, insikt, äkta sorg, uppmätt längtan, etc. En balanserad melankoli skulle gå långt mot att öka medvetenheten och kvaliteten på detta stycke. Tyvärr förblir det utan någon poetisk kvalitet eller strimla av mänsklig värdighet.

Roo Borson läser några av sina stycken

© 2019 Linda Sue Grimes