Edward de Vere, 17th Earl of Oxford

Introduktion och text av Sonnet 135

Ordet "vilja" betyder här främst önskan, och eftersom talaren tar upp föremålet för hans intensiva sexuella lust, förenar han sin önskan med sitt pseudonyma smeknamn, "Will", till ett ordspel.

Sonnet 135

Den som vill ha sin önskan, du har din vilja
Och vilja att starta och Will i över-plus;
Mer än tillräckligt är jag som väcker dig fortfarande,
Till din söta vilja gör tillägg på detta sätt
Vill du, vars vilja är stor och rymlig,
Inte en gång vouchsafe att dölja min vilja i din?
Skall i andra verka rätt nådig,
Och i min vilja lyser ingen rättvis acceptans?
Havet, allt vatten, får ändå regn,
Och i överflöd tillför sin butik;
Så du, som är rik på vilja, lägg till din vilja
En vilja av mig, att göra din stora vilja mer.
Låt inga ovänliga "nej" rättvisa begärare döda;
Tänk alla utom en, och jag i den vill.

Läsning av Sonnet 135

Kommentar

Sonnets 135 och 136 fokuserar båda intensivt på att bestraffa ordet, "Will." Poeten, Edward de Vere, använder smeknamnet "Will" från sin pseudonym, William Shakespeare.

Första Quatrain: Hennes starka önskan

Den som vill ha sin önskan, du har din vilja
Och vilja att starta och Will i över-plus;
Mer än tillräckligt är jag som väcker dig fortfarande,
Till din söta vilja gör tillägg på detta sätt

I den öppnande kvatrinen på sonnetten 135 berättar talaren för sin mörka, attraktiva älskarinna att medan många andra vackra kvinnor kan ha bara önskemål, har hon en stark önskan; hon har "vilja." Begreppet "vilja" bär tanken på önskan eller önskan men med en avsikt, vilket gör det till en mycket starkare önskan.

En ren "önskan" kanske aldrig agerar, men en "vilja" kommer antagligen. Uttrycket "viljan att leva" i motsats till "önskan att leva" hjälper läsaren att förstå skillnaden, att "vilja" är starkare än "önskan."

Talaren verkar tro att han smickrar kvinnan genom att berätta för henne att hon har samma sexuella lust som han gör, och han smickrar också sitt eget ego genom att säga att hon inte bara har den köttliga önskan, hon har också honom och hans önskan . I hans sinne är hon tre gånger välsignad: hon har sin egen "vilja", hon har sin "vilja" och hon har honom, som är "vilja", själv.

Andra quatrain: Lägga till förolämpning mot smickrighet

Vill du, vars vilja är stor och rymlig,
Inte en gång vouchsafe att dölja min vilja i din?
Skall i andra verka rätt nådig,
Och i min vilja lyser ingen rättvis acceptans?

I den andra kvatrinen lägger talaren till förolämpning mot smicker, men han ramar åtminstone det som frågor: i den första frågan ber han henne direkt om hennes fysiska fördelar. Han undviker eufemismen och ber henne att "vouchsafe att dölja min vilja i din." Han anklagar henne sedan för promiskuitet, som han försöker erbjuda som en ursäkt för sitt eget leksaker. Han resonerar att eftersom hon tillfredsställer sin "vilja" med andra, kan det inte finnas någon anledning att hon inte ska göra det med honom.

Tredje kvatrinen: Rationalisera det irrationella

Havet, allt vatten, får ändå regn,
Och i överflöd tillför sin butik;
Så du, som är rik på vilja, lägg till din vilja
En vilja av mig, att göra din stora vilja mer.

För att ytterligare rationalisera effektiviteten hos parets testamente, jämför talaren deras vilja med havet som är "allt vatten", och fortfarande fortsätter det att acceptera mer i form av regn. Talaren bekänner att det är bra att "överflöd tillför sin butik."

Ser man att kvinnan är full av lust, och talaren är full av lust, hävdar talaren att kombinationen av all den önskan bara kan multiplicera de fördelar som man skulle ha genom att de samlas för att tillfredsställa sig själva. Talaren dramatiserar sin totala fördjupning i tankar om handlingen som han hade förvirrat. Han demonstrerar det demoniska greppet som denna världsliga "vilja" har på honom och i förlängningen mänskligheten.

Couplet: Fumbling About in a Concept

Låt inga ovänliga "nej" rättvisa begärare döda;
Tänk alla utom en, och jag i den vill.

Talaren stänger sin begäran genom att be kvinnan att inte avslå honom. Han insisterar på att hans grund är "rättvis", och han tror eller låtsas fumla i tanken att han har varit perfekt övertygande i sin dramatisering av begär. Han hävdar att hon borde "tänka alla utom en, och jag i den ena vilja ." Han uppmuntrar henne att bara tänka på enheten i deras starka önskningar eftersom hon inkluderar honom i den önskan.

En kort översikt av 154-Sonnet-sekvensen

Forskare och kritiker av Elizabethan litteratur har fastställt att sekvensen för 154 Shakespeare-sonetter kan klassificeras i tre temakategorier: (1) Gift Sonnets 1-17; (2) Muse Sonnets 18-126, traditionellt identifierad som "Fair Youth"; och (3) Dark Lady Sonnets 127-154.

Äktenskapssonnetter 1-17

Talaren i Shakespeare ”Gift Sonnets” strävar efter ett enda mål: att övertyga en ung man att gifta sig och producera vackra avkommor. Det är troligt att den unge mannen är Henry Wriothesley, den tredje jarlen i Southampton, som uppmanas att gifta sig med Elizabeth de Vere, den äldsta dotter till Edward de Vere, 17th Earl of Oxford.

Många forskare och kritiker hävdar nu övertygande att Edward de Vere är författaren till de verk som tillskrivs nom de plume, "William Shakespeare." Till exempel Walt Whitman, en av USA: s största poeter har öppnat:

Tänkt av den europeiska feodalismens fulla hetta och puls - personifierar på enastående sätt den medeltida aristokratin, dess höga anda av hänsynslös och gigantisk kaste, med sin egen speciella luft och arrogans (ingen ren imitation) - bara en av de "vargiga earls "så överflödiga i skådespelarna själva, eller någon född ättling och knä, kan tyckas vara den verkliga författaren till dessa fantastiska verk - verk i vissa avseenden större än något annat i inspelad litteratur.

För mer information om Edward de Vere, 17th Earl of Oxford, som den verkliga författaren till Shakespearean-kanonen, besök The Vere Society, en organisation som är "hängiven till förslaget om att Shakespeares verk är skriven av Edward de Vere, 17th Earl of Oxford. "

Muse Sonnets 18-126 (klassificeras traditionellt som "Fair Youth")

Talaren i detta avsnitt av sonetter utforskar hans talang, sitt engagemang för sin konst och sin egen själskraft. I vissa sonetter adresserar talaren sin muse, i andra adresserar han sig själv, och i andra adresserar han till och med själva dikten.

Trots att många forskare och kritiker traditionellt har kategoriserat denna grupp av sonetter som "Fair Youth Sonnets", finns det ingen "fair youth", det vill säga "young man" i dessa sonetter. Det finns ingen person alls i denna sekvens, med undantag för de två problematiska sonetterna 108 och 126.

Dark Lady Sonnets 127-154

Slutsekvensen riktar sig till en äktenskapsroman med en kvinna av tvivelaktig karaktär; termen "mörk" förändrar sannolikt kvinnans karaktärbrister, inte hennes hudton.

Tre problematiska sonetter: 108, 126, 99

Sonnet 108 och 126 utgör ett problem i kategoriseringen. Medan de flesta sonetter i "Muse-sonetter" fokuserar på poetens funderingar om hans skrivtalent och inte fokuserar på en människa, talar sonetter 108 och 126 till en ung man och kallar honom "söt pojke" och " härlig pojke." Sonnet 126 utgör ett ytterligare problem: det är inte tekniskt en "sonnett", eftersom den har sex kopplingar, istället för de traditionella tre kvatrarna och en koppling.

Teman för sonetter 108 och 126 skulle bättre kategorisera med "äktenskapssonnetter" eftersom de riktar sig till en "ung man." Det är troligt att sonetter 108 och 126 åtminstone delvis ansvarar för den felaktiga märkningen av "Muse-sonetter" som "Fair Youth-sonetter" tillsammans med påståendet att dessa sonetter adresserar en ung man.

Medan de flesta forskare och kritiker tenderar att kategorisera sonetterna i schemat med tre teman, kombinerar andra "Äktenskapssoletter" och "Fair Youth Sonnets" i en grupp "Young Man Sonnets". Denna kategoriseringsstrategi skulle vara korrekt om "Muse Sonnets" faktiskt riktade sig till en ung man, som bara "Gift Sonnets" gör.

Sonnet 99 kan anses vara något problematisk: den har 15 rader istället för de traditionella 14 sonnettlinjerna. Det fullbordar denna uppgift genom att konvertera öppningskvatrinen till en cinquain, med ett förändrat rime-schema från ABAB till ABABA. Resten av sonnetten följer den traditionella sonettens regelbundna rim, rytm och funktion.

De två sista sonetterna

Sonnetter 153 och 154 är också något problematiska. De klassificeras med Dark Lady Sonnets, men de fungerar helt annorlunda än huvuddelen av dessa dikter.

Sonnet 154 är en parafras av Sonnet 153; så de bär samma meddelande. De två sista sonetterna dramatiserar samma tema, ett klagomål om obesvarad kärlek, medan de passar klagomålet med den mytologiska allusionens klänning. Talaren använder tjänsterna av den romerska guden Cupid och gudinnan Diana. Talaren når sålunda ett avstånd från sina känslor, som han utan tvekan hoppas kommer att befria honom från kopplingarna i hans lust / kärlek och ge honom jämlikhet mellan sinnet och hjärtat.

I huvuddelen av de "mörka damen" -sonnetter har talaren talat direkt med kvinnan eller gjort klart att det han säger är avsett för hennes öron. I de två sista sonetterna talar inte direkt älskarinna. Han nämner henne, men han talar nu om henne istället för direkt till henne. Han gör det nu helt klart att han drar sig ur dramaet med henne.

Läsarna kanske känner att han har blivit tröttsam från sin kamp för kvinnans respekt och tillgivenhet, och nu har han äntligen beslutat att göra ett filosofiskt drama som säger slutet på det katastrofala förhållandet och tillkännager i huvudsak "Jag är igång."

Edward de Vere, 17th Earl of Oxford: The Real "Shakespeare"

2018 Linda Sue Grimes