Ghana är ett land som har en av de rikaste kulturarv i Afrika. Att vara hem för ungefär 100 språkliga och kulturella grupper, det är ingen överraskning att det har ett brett utbud av övertygelser och myter. Dessa myter har vidarebefordrats från en generation till nästa och har blivit en integrerad del av det ghananska samhället.

Myter i Ghana tjänar främst till att förklara ursprunget till några av de viktigaste artefakter, symboler och resurser som landet har. Detta tillför ett element av mysterium och fascination för dem och ökar deras värde. De används också för att lära ut positiva moraliska värden som hårt arbete, uthållighet och lydnad till de unga i samhället.

6. Den gyllene pallen från himlen

Denna 18 tum höga, 24 tum långa och 12 tum breda avföring gjord av rent guld är så helig att den aldrig tillät att komma i kontakt med marken och ingen har någonsin satt sig på den. Det är den kungliga och gudomliga tronen för Ashanti-folket och tros hålla Asante-nationens ande.

Alla chefer har en symbolisk kopia av avföringen och inte många har sett originalet. Endast kungen och pålitliga rådgivare känner till gömstället.

Legenden säger att den gyllene avföringen kom från himlen genom sången av en av deras största traditionella präster med namnet Okomfo Anokye. Den landade på varvet av den första Asante King, Osei Tutu, som han brukade förena folket på 1600-talet.

5. Vävning av Kente tyg lärd av en spindel

Kente tyg är en typ av siden- och bomullstyg gjord av vävda tygremsor och är hemmahörande i Akan etnisk grupp. Det är en kunglig och helig duk och bar bara av kungar under speciella tillfällen och festligheter.

Tygduken brukade vävas av endast män eftersom man trodde att en kvinnas menstruationscykel kunde påverka dess produktion.

Tygets legende går från 375 år tillbaka i en liten stad som heter Bonwire i Ashanti Kingdom. Två bröder, Kurugu och Ameyaw, gick på jakt en eftermiddag och fann en spindel som vävde en fantastisk bana. De observerade detaljerna och mekaniken i webbvävningen och återvände hem för att implementera den. De tillverkade framgångsrikt sin första duk med svarta och vita fibrer från ett raffiaträd.

4. The Friendly Crocodiles of Paga

De flesta skulle tänka två gånger innan de steg nära en 12-fots krokodil och med rätta. Detta är dock inte fallet för invånarna i Paga, en by i Upper East Region of Ghana. Här har det skett en ömsesidig samexistens mellan indianerna i Paga och deras vänliga krokodiler genom historien.

Dessa krokodiller anses vara mycket heliga och det är ett tabu att skada eller döda dem. De tros hysa Paga-människors själar. Mystiskt sammanfaller döden av några av de största krokodilerna alltid med de flesta av de viktiga personligheterna i byn.

Anledningen till detta band går långt tillbaka till grundaren av Paga som heter Nave. Nave sades vara på randen av döden från törst efter att han lämnat sitt hem i Leo, i dagens Burkina Faso. Han tittade på en krokodil som ledde honom till ett vattenhål som nu heter Katogo och räddade hans liv. Han beslutade därför att ingen av hans ättlingar någonsin skulle döda eller skada någon krokodil.

3. Jätte av Asebu

Asebu / Abura / Kwamankese-distriktet kan verka som ett vanligt distrikt i den centrala regionen i Ghana. Detta distrikt är dock långt ifrån det vanliga. Det forntida Asebu-kungariket som var det första Fante-hovet som undertecknade ett fördrag med Nederländska republiken 1612 låg i detta distrikt. Detta fördrag gjorde det möjligt för holländarna att inrätta Fort Nassau i Moree, en by i Asebu Kingdom.

Asebu Kingdom antogs ha grundats av en jätte som heter Asebu Amenfi efter att han flydde från Egypten. Det sades att denna jätte ledde en armé som jagade Israels barn under utflykten. När hans män drunknade kunde han inte återvända till farao så Asebu Amenfi flydde med sin familj över Tchasjön. De gick sedan längre ner till Benin City i Nigeria och bosatte sig slutligen runt kusten i södra Ghana.

När han anlände till södra Ghana samarbetade han med en produktiv jägare som heter Nana Adzekase, som blev den första chefen för Moree. Asebu Amenfis bror, Farnyi Kwegya, utnyttjade det otroliga överflödet av fisk i vattnen i regionen och blev den första chefsfiskaren.

Att vara en man med otrolig karaktär, det var ingen överraskning att Asebu Amenfi hade en grym aptit. Det sades att han kunde konsumera en sinnesblåsande mängd majs på en enda dag. Hans syster, Amenfima eller Amenfiwaa, säkerställde hans aptit och välbefinnande genom att ständigt koka majs för honom.

Jätten i Asebu tros ha otrolig styrka och kraft och lämnade hans handavtryck på stenar som han knappt rörde. Dessa tryck finns fortfarande idag och fungerar som ett heligt kulturarv. Hans personal som han använde för sina olika erövringar finns också idag och fungerar som ett arvobjekt som står för hans makt.

2. Adze; Firefly Vampire of the Ewes

Varje samhälle har sin myt och legend om vampyrer och Ghana är inget undantag. Ewe-folket i Volta-regionen i Ghana tror på en vampyr som kan ta formen av en eldfluga som de kallar Adze.

Adze längtar efter de oskyldiga och får nästan främst barn. Deras alternativa livsmedelskälla är palmolja och kokosnötvatten och tar ofta en by i hela utbudet av dessa. Men dieten med palmolja och kokosnötvatten ger dem inte den nödvändiga näringen som spädbarns blod gör. Om det avskräckes från att livnära sig blod under en lång tid, skulle det bli en vanviddig blod.

Adze har också makten att ha en människa. Mänskliga trollkarlar tillåter ibland frivilligt en Adze att inneha dem så att de kan utnyttja dess krafter och förmågor. När Adze har bebott dem kan de ta formen av alla objekt de önskar.

Ejarna tror att det inte finns något sätt att skydda mot en Adze. Den enda åtgärden mot dem är att fånga dem genom att locka dem med kokosnötvatten och palmolja. När de fångats i deras eldform skulle de tvingas ta sin mänskliga form. Det är först när de är i sin mänskliga form kan dessa vampyrer slutligen förstöras.

1. Mystic Stone i Larabanga

Denna heliga sten har otrolig kraft och ligger i Larabanga, en by i norra Ghana. Denna sten ligger inom några minuters promenadavstånd från Larabanga-moskén, som är utrålad som en av de äldsta moskéerna i Västafrika och den äldsta i Ghana.

Larabanga-folket berättar legenden om hur grundaren av staden passerade genom området och beslutade att passera natten. Män från den eran var andligt starka och skulle inte göra någonting utan att konsultera någon gudom som de trodde på. Hans gudom beordrade honom att kasta sitt spjut och använda landningsplatsen som hans viloplats. Det tros att stens position var där han stod för att kasta sitt spjut.

Stenen är mest känd för sin förmåga att återgå till sin ursprungliga position när den flyttas. Den gick påstått tillbaka till sin ursprungliga position två gånger efter att den flyttades för att göra plats för en vägbyggnad. Slutligen måste vägen avledas för att gå runt den. Det tros också ha kraften att läka och förbanna.

Även om vissa av dessa myter kanske låter långtgående, hålls de fortfarande med mycket hög uppmärksamhet i de flesta ghananska samhällen idag och fortsätter att vara en stor del av deras kultur och arv.