TS Eliot

Introduktion och text av "Preludes"

I "Tradition and the Individual Talent" har Eliot i genomsnitt gjort skillnaden mellan poeten och talaren för sina dikter: de bästa konstnärerna kan avvika från den passion som behövs för att skapa god konst.

Det är sålunda att talarens talare aldrig ska kallas poeten, även om läsaren är ganska säker på biografi som händelser, tankar eller känslor tillhör verkligen poeten.

Man kan aldrig dra slutsatsen att eftersom Othello mördade Desdemona i sitt spel, att Shakespeare också hade begått mord. Poeter talar med karaktärer, precis som dramatiker. Därför är man alltid på säkrare grunder för att hänvisa till talaren i en dikt som ”talaren” istället för att adressera poeten. TS Eliot's dikter är inte nödvändigtvis en psykoanalytisk övning med fokus på TS Eliot. Hans dikter innehåller karaktärer precis som hans pjäser gör.

Eliot dikt, "Preludes, " spelar upp i fyra grovt konstruerade delar. Del I har 13 rader och ett torterat rime-schema. Del II visar 10 rader, vars rime-schema är lika ojämnt. Båda delarna III och IV använder 16 linjer, som återigen har ojämna rambordningar men med färre brott än de som delar del I och II.

Dikten sträcker sig ut i den allmänt använda tekniken som kallas "ström av medvetande" särskilt älskad av modernisterna från mitten till slutet av 1900-talet. Denna teknik står troligen för brottens tillfälliga karaktär.

(Observera : Stavningen "rim" introducerades på engelska av Dr. Samuel Johnson genom ett etymologiskt fel. För min förklaring för att endast använda det ursprungliga formuläret, se "Rime vs Rhyme: Ett olyckligt fel.")

Preludes

jag

Vinterkvällen slår sig ner
Med lukt av biffar i passager.
Klockan sex.
De utbrända slutarna av rökiga dagar.
Och nu en gusty dusch inslag
De smutsiga resterna
Av torkade blad omkring dina fötter
Och tidningar från lediga partier;
Duscharna slog
På trasiga persienner och skorstenar,
Och på gatan
En ensam hytt-häst ångar och stämplar.

Och sedan belysningen av lamporna.

II

Morgonen kommer till medvetandet
Av svaga inaktuella dofter av öl
Från den sågspån-trampade gatan
Med alla sina leriga fötter som pressar
Till tidiga kaffeställningar.
Med de andra maskeraderna
Den tiden återupptas,
Man tänker på alla händer
Det lyfter snusiga nyanser
I tusen möblerade rum.

III

Du kastade ett filt från sängen,
Du låg på ryggen och väntade;
Du slumrade och såg natten avslöja
De tusen obehagliga bilderna
Varav din själ bestod av;
De flimrade mot taket.
Och när hela världen kom tillbaka
Och ljuset kröp upp mellan fönsterluckorna
Och du hörde sparvarna i rännorna,
Du hade en sådan vision om gatan
Som gatan knappast förstår;
Sitter längs sängkanten, där
Du krullade papperet från håret,
Eller lås fast de gula fotsulorna
I handflatorna på båda smutsiga händerna.

IV

Hans själ sträckte sig hårt över himlen
Det bleknar bakom ett stadsblock,
Eller trampade av insisterande fötter
Klockan fyra och fem och sex;
Och korta fingrar som fyller rör,
Och kvällstidningar och ögon
Försäkrade om vissa säkerheter,
En samvetsgatas samvete
Utålmodigt att anta världen.

Jag är rörd av fantasier som är böjda
Runt dessa bilder och klamrar fast:
Uppfattningen om någon oändligt mild
Oändligt lidande sak.

Torka handen över munnen och skratta;
Världarna kretsar som gamla kvinnor
Samla bränsle i lediga tomter.

Läsning av TS Eliot: s "Preludes"

Kommentar

Litteraturvärlden är fylld med fruktansvärda beskrivningar, och TS Eliot har bidragit med några av de mest hemska. Eliot-observatörens sinne är dock ofta platsen för skräcken tillsammans med dess skönhet.

Del I: Observera en kväll på vintern

Vinterkvällen slår sig ner
Med lukt av biffar i passager.
Klockan sex.
De utbrända slutarna av rökiga dagar.
Och nu en gusty dusch inslag
De smutsiga resterna
Av torkade blad omkring dina fötter
Och tidningar från lediga partier;
Duscharna slog
På trasiga persienner och skorstenar,
Och på gatan
En ensam hytt-häst ångar och stämplar.

Och sedan belysningen av lamporna.

Talaren börjar med att rapportera om vad han ser som en kväll på vintern pågår. Han tillåter läsarna att se vad han ser och lukta det han luktar. Det är ungefär middagstid så han luktar matlagande lukt som vattnar i luften. I slutet av dagen ser han liknar sigarterna. Slutet av dagen är "rökig" och stinker av de "utbrända" rumporna. Hans färgstarka beskrivning drar läsaren in i materialismen i en värld som har gått ful.

Melankolin från den öppnande inställningen av "Preludes" kan ge läsaren erinering om "patienten eteriserad på ett bord" från "The Love Song of J. Alfred Prufrock." En så livlig men ändå skrämmande beskrivning droppar av ensamhet och missnöje. Plötsligt görs scenens grimmhet ännu mer motbjudande när en regnstorm kastar sig ner i det fula grimmet i det omgivande området. De rester av skräp och skrynkliga löv som han har trampat blir stormblöt, vilket bidrar till den obehaglighet i högtalarens miljö.

Talaren noterar sedan en "hyttehäst" och hävdar att det fattiga djuret är "ensamt". Naturligtvis projicerar talaren denna egen känsla på djuret. Men att han gör det demonstrerar sina egna känslor då.

Del II: Nästa morgon

Morgonen kommer till medvetandet
Av svaga inaktuella dofter av öl
Från den sågspån-trampade gatan
Med alla sina leriga fötter som pressar
Till tidiga kaffeställningar.
Med de andra maskeraderna
Den tiden återupptas,
Man tänker på alla händer
Det lyfter snusiga nyanser
I tusen möblerade rum.

Del II hittar talaren som vaknar under morgontimmarna. Han luktar gammalt öl medan han lyssnar på fötter som trasslar genom gatorna. Valet av detaljer belyser återigen högtalarens humör och passioner.

Talaren säger att de "leriga fötter" slogar ner till kaffeställen, medan många uppsättningar av händer lyfter upp persiennerna i "tusen möblerade rum." Liksom honom så många människor i dessa snusiga hyrda rum som vaknar upp, lyfter sina persienner och tar kaffe, förblir talaren fortfarande något lugn i sina observationer.

Den bleka beskrivningen ger den monotoni och till synes smärtsamma medvetenheten om desperation som dessa fattiga människor måste tåla varje morgon när de bedriver sina snusiga och ofullfyllda liv.

Del III: Kom ihåg natten innan

Du kastade ett filt från sängen,
Du låg på ryggen och väntade;
Du slumrade och såg natten avslöja
De tusen obehagliga bilderna
Varav din själ bestod av;
De flimrade mot taket.
Och när hela världen kom tillbaka
Och ljuset kröp upp mellan fönsterluckorna
Och du hörde sparvarna i rännorna,
Du hade en sådan vision om gatan
Som gatan knappast förstår;
Sitter längs sängkanten, där
Du krullade papperet från håret,
Eller lås fast de gula fotsulorna
I handflatorna på båda smutsiga händerna.

I den tredje delen minns talaren kvällen innan han slängde ner sängkläderna. Han gick i sängen men hade svårt att sova. Sedan när han gled i sömn, led hans sinne hela tiden ett bombardemang av många "svaga bilder."

En gång morgonen kom, satt han vid sängkanten, sträckte sig och böjde sig för att röra vid hans fötter. Hans händer var smutsiga. Han verkar hitta lite av en parallell mellan händerna som "smutsiga", eftersom hans själ verkar också ha varit smutsig av de många otäcka bilder som hade hållit honom vaken kvällen innan.

Del IV: Första person, tredje person, andra person

Hans själ sträckte sig hårt över himlen
Det bleknar bakom ett stadsblock,
Eller trampade av insisterande fötter
Klockan fyra och fem och sex;
Och korta fingrar som fyller rör,
Och kvällstidningar och ögon
Försäkrade om vissa säkerheter,
En samvetsgatas samvete
Utålmodigt att anta världen.

Jag är rörd av fantasier som är böjda
Runt dessa bilder och klamrar fast:
Uppfattningen om någon oändligt mild
Oändligt lidande sak.

Torka handen över munnen och skratta;
Världarna kretsar som gamla kvinnor
Samla bränsle i lediga tomter.

Talaren utför nu en veritabel stramning, eftersom den hänvisar till sig själv först i tredje person, nästa i den första personen, innan han landar igen på den andra personen, som han har gjort tidigare i sin berättelse. Men sedan stänker han igen sin rapport med obehagliga bilder, till exempel "korta fyrkantiga fingrar" som är "fyllningsrör." Han hänvisar också till "den samvetsade gatans samvete", som tror på samvetets natur.

Talaren har antydt subtilt att hans egen själ lider starkt av denna avtagna miljö, och nu beskriver han naturen hos den lidande själen, som är en "oändligt mild / oändligt lidande sak." Talarens enda alternativ är att erkänna bildernas hemska natur som i slutändan kommer att leda till att förstå dem. Och han tror redan att han förstår dem bättre än de flesta av hans samtida.

När allt kommer omkring har talaren upplevt en "vision av gatan." Och han vet att själva gatan knappt "förstår" meningen eller ens karaktären av den visionen. Ugliness, squalor, lidande kan troligen inte vara mer än lidandet av "forntida kvinnor / samla bränsle i lediga tomter." De bilder som har lindats runt hans själ kommer inte att avskräcka den själen från dess slutliga insikt om dess värde. Den fula världen kommer att förbli ful medan själen ser ut att skina igenom till en ljus substansvärld där andlighet kommer att ersätta krassmaterialism.

© 2016 Linda Sue Grimes