Vem är nästa på boken slash mailman brinnande fyr? |

Burning Mailmen at the Stake

Genom historiens gång har många beryktade kommunikationsbärare, både gudomligt och jordiskt ursprung, märkts kättare och bortskaffats av vad som ansågs vara den lämpliga metoden för dagen, helt enkelt för att bära ett meddelande till dem för leverans. Joan of Arc, den brinnande ögonfrågan om dambrev från Frankrike, fick fackla för att ha passerat en missiv till Charles VII från ärkeängeln Michael. Riddartemplaren brändes på spelet för att ha levererat en räkning till kung Philip IV för hans förfallna lån. Flera City Carrier-assistenter på mitt postkontor har också erbjudits för auto da fe, bara för att befrias i sista stund av postinkvisitionen, mest tack vare en snabb unionens ingripande.

Efter att ha granskat denna recension, kan några av de mer gudomliga bland er överväga att överföra denna ödmjuka brevbäraren till inkvisitionen, helt enkelt för att ha läst en roman som anses blasfemisk av många och sedan ha den dåliga bedömningen att ge en recension på den. Jag har sett författare bokstavligen korsfästas i kommentarsavsnittet här på Hub Pages för att ha vågat trossa de troende doktrinerna, så det är med lite skräck, och också en påminnelse om att min hårda, solbakade hud inte antänds lätt, att jag försökte släppa min bedömning av Kristus sista fristelse i din brevlåda.

Två sorgliga post CCA: er brinner på insatsen, medan smugiga, fylliga, underarbetade vanliga transportörer ser på godkännande. |

Lunchtime Lit Creeds and Commandments

My Lunchtime Lit Book Reviews är föremål för en krävande uppsättning oöverträffande strikturer, och varje avvikelse från läran kan bestraffas av många former av smärtsam förföljelse, efter att först ha underkastat att boken har granskats till prövningen som kallas vattnet "häxa" -test, om det flyter eller sjunker.

Grunden för Lunchtime Lit-troen är följande: Boken kan bara läsas på Mels tilldelade halvtimmes lunchpaus. Det kan inte finnas någon borttagning av verket, gudomligt inspirerat eller inte, från predikstolen i hans postfordon för smygläsningar vid levande ljus under mörkrets häxningstimmar. Kätteri mot den här lunchtidskoden kan bestraffas med grym kakamissbruk eller underkastelse av den sargande tortyren av selleripinnar.

Diagrammet som följer är sammanfattningen av Lunchtime Lit hittills:

Lunchtime Lit Recap

boksidorAntal ordDatum startadeDatum avslutatLunchtimes konsumeras
Shantaram933387.0472015/04/272015/07/2046
The Wind-Up Bird Chronicle607223 000 (est)2015/07/212015/09/0828
Gai-Jin1234487 700 (est)2015/09/092016/01/0878
1Q841157425 000 (est)2016/01/092016/04/1949
På stranden31297 000 (uppskattning)2016/04/212016/05/0512
Kristi sista frestelse496171 000 (est)2016/05/092016/06/1624

Sammanfattning - En nyfiken smaksandwich

The Last Temptation of Christ, skriven av den Kreta-födda författaren Nikos Kazantzakis - en författare som jag inte vill kalla en kretensisk på grund av konsekvenserna med det ordet, är ganska mycket en konventionell återförsäljning av de fyra evangelierna, inklämda mellan två mycket okonventionella brödskivor i båda ändarna. De två brödskivorna som håller romanen tillsammans har orsakat mycket upprörelse och offentligt skrik, och kan vara orsaken till att du desperat letar dig om efter en match att ta dig till detta stumma brevposthuvud. Men ta bort det anstötliga brödet och lämna bara fixeringarna i mitten, och du sitter kvar med en ganska trist, oinspirerande, kyrklig vänlig lunchtidskostnad. Jag kanske borde använda ordet unremarkable, snarare än oinspirerande. Den tidlösa berättelsen inspirerar alltid, men vi har hört den tidigare i söndagsskolan eller läsa den för oss själva i våra nya testamenter.

Brödskivorna i båda ändarna är dock definitivt något de flesta av oss inte tidigare har smakat. Beroende på läsarens smak, kan deras smak variera från salta till sura till rent bitter.

Den översta delen av boken rör Jesu uppförande före ministeriet. Den skrämmande och pensionerade unga Kristus, en motvillig ung man som är rädd för att tala offentligt, inser genom sina plågade drömmar att Gud har speciella planer för honom, men förblir motvillig att ta upp Messias mantel. Den enda anmärkningsvärda aktiviteten hos den ungdommiga snickaren från Nazareth är att bygga kors för romarna att använda i sina korsfästelser. Denna aktivitet är inte exakt honom för hans rebelliska judiska grannar; dessa romerska förtryckta folk är det primära korsfästningsfodret. I denna fas av sitt liv kämpar Jesus också med sina sexuella behov, precis som varje ung man skulle göra. Särskilt plågas han av sin kärlek till Mary Magdalene, en rabbinsdotter som vänder sig till prostitution efter att Jesus vägrar att förfölja henne på ett romantiskt sätt.

Den framtida Messias försöker slutligen ta sig an hans interna kamp genom att dra sig tillbaka till ett kloster i öknen, där de inre demonerna som har belägrat honom bokstavligen släpps i form av slirande ormar. Från denna punkt blir romanen en vanlig omskrivning av skrifterna, inklusive hela passager som verkar ha klippts och klistrats in direkt från de fyra evangelierna. Detta schema fortsätter i några hundra sidor, upp till punkten för Kristi korsfästelse, där läsaren äntligen gnäller till den bisarra brödskivan på botten.

Mot slutet av Kristi jordiska tjänst övertygar den judiska religiösa hierarkin en motvillig Pontius Pilatus; den handtvättade besatta romerska guvernören i Judea för att korsföra Jesus. Vi känner alla till den delen av historien; inga överraskningar där. Det överraskande är att när Jesus är på korset sopas han bort till en alternativ verklighet av en enhet som maskeras som en ängel. Ängeln förvandlar sig till Jesu tjänarpojke; en eländig liten imp som håller ett noggrant öga på Kristus när han gifter sig med Mary och Martha, systrarna till den uppståndna Lazarus. Jesus fortsätter sedan att producera en stor familj med både Maria och Martha under loppet av vad som verkar vara flera decennier.

På en tidpunkt snubblar aposteln Paulus, som kallas av hans före-Damaskus-väg-uppenbarelse-namnet Saulus, och beskrivs som " Kort och fet, hackbacked, med ett huvud som skalligt som ett ägg " Jesus snubblar i denna scen av äktenskapliga inhemska salighet. Saul håller på med att predika budskapet om den korsfästade och uppståndna Kristus, "de goda nyheterna." Han är ovillig att ta del av lyckan med sin illusion och kallar Saul för en " lögnare! ", Hävdar att han aldrig korsfästes och är inte annorlunda än någon annan. Han berättar Saul att inte " ... gå runt i hela världen för att publicera lögner ", till vilken Saul svarar " Sant eller falskt - vad bryr jag mig! Det räcker med om världen är räddad! "

När Kristus svarar att han kommer att stå upp och ropa till världen att han inte korsfästas försäkrar Paul honom självmodig att om han gör det " De troende kommer att gripa dig, kommer att kasta dig på fyren för en blasfemer och bränna dig! "

Jesus protesterar mot denna brännande varning med uttalandet att " jag sa bara ett ord, förde bara ett meddelande: Kärlek. Kärlek-ingenting annat. " Saul svarar:

"Genom att säga 'Kärlek' släpper du bort alla änglar och demoner som sov i mänsklighetens tarm. 'Kärlek' är inte, som du tror, ​​ett enkelt, lugnt ord. Inom det ligger arméer som massakreras, brinnande städer och mycket blod. Floder av blod, floder av tårar: jordens ansikte har förändrats. "

- Saulus, i Kristi sista frestelse

I början av tiden börjar Jesus misstänka att han lever inom en lögn - att decennierna, faktiskt bara sekunder, att han har gått som en "normal" människa är en illusion framställd av krafter som försöker få honom att avvisa sitt öde, särskilt hans wily tjänare pojke. Till sist kommer en påskdag Jesu misshandlade, lemlästade, förföljda, embitterade lärjungar för att besöka den åldrande rabbinen. Leds av en spetsig Judas; apostlarna, troligen kritiska för att bli märkta som förrädaren, återvänder apostlarna Jesus för att han lämnade sin sak. Genom att erkänna bedrägeriet av denna sista frestelse som han har fångats in öppnar Jesu fem sår igen och han blir yr och svag. Han känner att en svamp med vinäger tappas mot sina läppar och näsborrar, vaknar upp av stor smärta för att hitta sig själv på korset igen och uttalar " ... ett hjärtrande rop: LAMA SABACTHANI! " Slutligen talar Kristus de betydelsefulla orden " Det är fullbordat ", och romanen slutar omedelbart.

Harry Potter får facklan vid en bok i New Mexico som bränns 2002. |

Kontrovers - En filmisk förvirring

The Last Temptation of Kristus fick betydande notoritet när filmversionen av romanen släpptes 1988. Det finns väldigt lite online om det offentliga skriket mot det litterära verket, men den boktrogna filmen orsakade verkligen ett högt väsen. Paramount Studios, den ursprungliga finansiären av produktionen, kavlade för kraftigt evangeliskt kristen press och drog ut. Regissören Martin Scorsese fick sedan grönt ljus från Universal, vars kontor bojkottades och plockades innan filmen släpptes. Flera teaterkedjor pressades att inte släppa filmen. Den nu borttagna Blockbuster-videon vägrade att bära den på DVD. Katolska terrorister satte faktiskt eld på en teater i Paris där filmen visades; en handling som vi har konditionerat att förvänta oss i det så kallade "terrorist" Mellanöstern, inte det "upplysta" kristna väst.

Utöver dessa anklagelser har den filmiska anpassningen av The Last Temptation of Christ etiketterats som ett judiskt försök att undergräva kristendomen. Denna tvinnade logik dikterar att de darriga judar äger filmstudiorna, så de producerade den här filmen för att sprida en ogynnsam syn på Kristus. Det faktum att en mängd doktrinalt rena filmer om Kristi liv har producerats i Hollywood, inklusive The Passion of the Christ, Ben Hur (med en judisk regissör) och en himmelsk mängd andra, ignoreras uppenbarligen av förespråkarna för denna sned teori.

Som jag nämnde tidigare har det varit nästan omöjligt att gräva upp någon information om den liknande rörelsen som den nya formen av The Last Temptation of Christ kan ha orsakat vid utgivningen 1953. Kontroversen kring boken verkar ha förbränts av eldstormen av filmen. Det enda den mycket magra Wikipedia-artikeln säger om romanens kontrovers är att den "... visas regelbundet på listor över förbjudna böcker."

Berätta bara för mig att en roman visas på en lista med "förbjudna böcker", visa mig en titel ovanpå en bunt vid en grannbok som bränner, och jag kommer att lockas till den som en nykter fluga till en buggzapper vid en baptistpicknick. Det är exakt varför bokförbud och bränningar har motsatt effekt av vad de tänker. Reklamen kring dessa evenemang lockar naturligtvis nyfikna läsare som vill ta reda på vad allt väsen handlar om.

För denna speciella nyfikna läsare är en bokförbränning lika kättare och blasfemisk som allt som kan finnas på den litterära kindlingens sidor. Även om jag inte håller med om meddelandet om en kontroversiell titel, försvarar jag dess rätt att existera och hävdar passionerat att det är upp till sina enskilda läsare att bestämma sig för att acceptera eller avvisa det, inte någon nyhetsbibliotek eller stodgy kyrkans kommitté. Vad beträffar minderåriges intryckliga sinnen är det föräldrarnas ansvar att censurera vad deras barn läser, inte någon självutnämnd vakthund för moral.

Lyckliga barn, nu säkra från alla slags litterära demoner, kastar en annan på grillen |

Varje person tar del i den gudomliga naturen i både sin ande och sitt kött. Det är därför Kristi mysterium inte bara är ett mysterium för en viss trosbekännelse; det är universellt. . . . Kämpa mellan köttet och andan, uppror och motstånd, försoning och underkastelse och slutligen "kampens högsta syfte" med Gud: detta var uppstigningen som tagits av Kristus, uppstigningen som han inbjuder oss att ta också, efter i hans blodiga spår. . . .

- Nikos Kazantzakis - Rapport till Greco (1961)

Uttryck din upprörelse!

Vad stör dig mest - kättarlitteratur eller undertryckning av den?

  • Tänd dem! Passera facklan! Det här är farligt för synliga sinnen och känsliga själar.
  • Snuff den matchen! Om du inte gillar det, läs inte det.
  • Jag är inte säker på mina pyromaniska tendenser.
Se resultat

Slutsats - Böcker om Barbie

Nikos Zazantzakis, den Kreta-födda författaren av The Last Temptation of Christ, var en man som kämpade med sina egna ideologiska övertygelser och dabbade i buddhismen och marxismen innan han återvände till sina kristna rötter i sina senare skrifter. Författarens syfte bakom hans mest berömda fiktion; den som granskades här, var inte för att stärka den vanliga kristna tron ​​som den utövas över hela världen, utan att förstärka uppfattningen om Kristus som en människa som kämpade med och till slut erövrade de frestelser som vanliga dödliga blir offer för en daglig grund.

I själva verket erkänner konventionell kristen teologi bland de flesta, om inte alla valörer, Jesus som helt Gud och fullständig människa. När människan fångat i detta bräckliga kött, komplett med dess smärta, hunger och reproduktionsdrift, måste människan vi kallar Kristus ha kämpat kraftigt mot hans naturliga lutningar, inklusive impulsen att lägga sitt kors och ta den normala vägen som färdas av familjen och grannar. Det är detta sällan utforskade tema som har utsatt den här berättelsen för så mycket kontroverser och har, tror jag orättvist, lett till att brinnande kol har staplats på sina sidor av människor som inte förstår eller antagligen aldrig har läst boken.

Avslutningsvis ber jag dig att snälla skona din avskräckta fackla från mitt eget baldinghuvud, eftersom jag bara är postmannen, bara budbäraren. Som jag sa till kunden som klagade över att innehållet i hennes beställning var fel - "Jag packar inte dem, jag levererar dem bara." Om du är en av de självrättfärdiga försvararna av tron ​​som föreslår undertryckandet av böcker som sista frestelsen, kommer jag att påminna dig om ett gammalt ordspråk - Nyfikenhet dödade katten. Det var din egen rasande häxjaktspree som fick denna katt att läsa boken i första hand, så se frukterna i din bok som bränner arbetet. Du har lyckats driva en relativt obskur grekisk författare till global berömmelse.

Oavsett hur smörgåsen smaker, måste du beundra färdigheterna för smörgåsen för denna embattlade författare, Nikos Kazantzakis. |

Catchy Show Tunes to Burn Books by