Kwakiutl Wedding Party i en traditionell snidad båt

Många av fler av Curtis fotografier av nordamerikanska ursprungsbefolkningar hålls under upphovsrätt i olika universitetsarkiv. |

Restaurering och empowerment i västra Kanada

I den kanadensiska folkräkningen 2001 räknades endast 305 Kwakiutl individer, en minskning från 340 räknades i 1996 folkräkningen. Men i april 2011 hade antalet stigit till 705 - nästan dubbelt inom ett decennium.

Sedan 2006 har antalet erkända och framväxande First Nations-grupper i västra Kanada ökat avsevärt. Dessutom har tryckt och internetbaserad information om de mest begåvade Kwakiutl- och Kwakiutl-europeiska, månggenerationella cederträskårarna från 1700- till 21-talet börjat dyka upp.

Under loppet av Vancouver Winter Olympics and Paralympics delade British Columbia: s fyra värd First Nations med världen att de och närstående grupper inte bara hade upptäckt och bosatt Pacific Northwest som dess första folk, utan åstadkommit mycket mer för historien. Första nationerna fick nytt erkännande och respekt som Olympiad Partners 2010, från hårt arbete som inleddes 2007 med nya fördrag och överenskommelser som träffades med British Columbia-regeringen.

Fyra värd First Nations-partnerskapet i OS var lika monumentalt ett framsteg för BC och alla första nationer som USA: s val för en afroamerikansk president för första gången.

En annan traditionell Kwakiutl snidad båt. |

Restaurering av Potlatch och Pole Raising

Medan Kwakiutl inte ingår i de fyra värdförsta nationerna i Vancouver-OS och Paralympics, är de en kärngrupp inom de ursprungliga systemen för BC.

Kwakiutlen upplevde en tidigare restaurering än vissa andra nationer när potlatches avkriminaliserades 1951 efter att statlig regering förklarades av provinsregeringen 1884 (vissa källor uppger 1876). Dessa fester hade hållits i hundratals år tidigare, enligt den lokala muntliga traditionen.

Potlatch-firandet, från vilket vissa lingvister tror att "potluck" härstammar, inkluderar att lyfta en hög snidad familjvapen, ett samhälle eller ett minnesmärke, sned cedarstång, traditionell musik, dans i kostymer, hedra de övernaturliga klanstiftarna, påkostade gåva-gåva, och mycket mat.

Vita misstog i hög grad detta parti som avgudadyrkan, med eskalerande reaktioner som snart gjorde potlatch helt olagligt i sjuttio år.

En potlatch och stånghöjningsceremoni 1953 i Victoria, British Columbia, bröt det långa förbudet mot sådana val. För närvarande respekteras master carver i Kwakiutl, Tsimshian, Haisla, Haida och flera andra relaterade stamgrupper i deras företag och traditioner.

Carved Cedar Poles är historiska dokument

Hem för konstnären Ellen Neel och Chief Charlie James på Alert Bay

Inte längre stående, det här är Chief Charlie James hus, där Ellen Neel bodde och lärde sig cederstång och maskering. Gatan innehåller inte längre sådana hem. |

Se hela Kwakiutl-gatan som delvis avbildas i bilden ovan i full färg 1890 genom arbetet på Wisconsin Public Museum på Chief Wakius's (Charlie James ') gata i Alert Bay. videon som presenteras nedan innehåller scener från den gatan.

Konstnären Harold Alfred: Hyllning till Alert Bay och Cedar Carving

Dokument från de tidiga infödda nordamerikanerna

Första nationerna i västra Kanada och Alaska är ättlingar till de första människorna som steg in på västra halvklotet mellan 12 000 och 14 000 år sedan och möjligen i en tidigare migrationsvåg för ungefär 35 000 år tidigare.

Många av dessa New World-stamgrupper utvecklade en demokratisk regering och skrev konstitutioner. I Stillahavsområdet nordväst, var denna typ av dokument snidade som figurer och mönster i höga cederträ. I Eastern Woodlands i det nuvarande USA skrivs dokument på olika material, inklusive läder och papper.

När USA: s FN-ambassadör i Sydsudan, Susan Rice, förklarade den 9 juli 2011 att den äldsta demokratin i världen välkomnade den senaste, misslyckades hon med att erkänna att Iroquois Confederacy konstitutionella demokrati är många hundratals år äldre än USA. Iroquois konstitution var faktiskt modellen för USA: s konstitution.

Pacific Northwest Written Språk

Abraham Lincoln, mina mormor och andra av den generationen som barn skrev sina läxelektioner med krita eller en sten på baksidan av spadeblad. I ett längre hållbart medium snidade folken i Stillahavsområdet i nordvästra poler för att förmedla sina familj- och klanhistorier.

Polskärning började för att spela in historia och kultur för ett beslutsamt folk som skulle bevara dess traditioner. Eftersom snidade röda cederträdsstolpar, en gång skurna, bara varar cirka 100 år utomhus, har vi tappat rekorden för stolparna som ristades före 1700.

En ritning av en europeisk upptäcktsresande på 1700-talet, tillsammans med muntliga traditioner som indikerar att snidning av stolpar var många generationer gammal, visar oss en hundra år gammal tradition.

Huruvida en Stillahavsområdet för nordväst för länge sedan faktiskt hittade en sydstilla-snidad pol som tvättades upp vid stränderna på drottning Charlotteöarna och fick upphov till idén att göra sin egen är fortfarande en intressant legend.

Chief Charlie James / Wakius and His Crest Pole

Närbild av Wakius Crest Pole och huset vid Alert Bay

Chief Wakius stolpe och hus 1914. |

Enligt tradition har kapitaliserade namn på de vördade historiska figurerna som är klanstiftarna.

  • Högst upp på välkomstpolen är en full THUNDERBIRD i flykt, som håller KILLER WHALE i sina taloner. Ett ansikte på bröstet indikerar hans mänskliga formförändring och det kan vara på en koppar som skildrar chefens rikedom. Thunderbird är en stark ledare och det kraftfullaste av maktdjur, medan valen tros inneha världens historia. Thunderbird kan lyfta valen (hela historien), medan blixtar blinkar från hans ögon och åska rullar under hans vingar. Det amerikanska flygvapnet Thunderbirds jet fighter team påminner oss om detta.
  • Under fågeln är WOLF, head-down. Han är en övernaturlig grundare av människor-djurklaner.
  • Nästa är THE WISE ONE, en mänsklig figur som spelar framträdande i en berättelse om Wakius-familjen.
  • Under människan finns HOKW-HOKW, fågeln som spricker mänskliga skallar och äter deras hjärnor. Många masker och kostymer är gjorda av denna fågel. Ofta fotograferad av Edward Curtis.
  • Nästa är GRIZZLY BEAR. Mänskliga ansikten ristas i tassarnas sulor, eftersom hans bilagor tros var och en ha en anda som kan förändras från människa till djur och rygg.
  • Längst ner på stången är enorm RAVEN, hans övre näbb faktiskt en kanot och hans nedre näbb snidade för att passa. För en firande öppnades den nedre näbben för inträde. En vanlig dörr för daglig användning ställdes till vänster. Vingar, svans och fötter är målade på framsidan av huset. Raven är klanen grundare som stal solen för att få ljus för folket. Bottenfiguren i en totempol är den starkaste personligheten och här är det grundaren av klanen.

Carvers som härstammade från Master Carver Chief Wakius

Bland en stor mängd beskrivningar och bilder av ursprungliga människors konst som presenteras i gamla nyhetsutklipp, mikrofilmer och berättelser från släktforskningar, hoppas en släkt av Kwakiutl Master Pole Carvers från Fort Rupert (Tsaxis) och Alert Bay ut för erkännande.

Dessa mater hantverkare och kvinnor utgör det som vissa kallar Northern Kwakiutl Carvers, även om Mungo Martin var skicklig på Haida snidning också. De två grupperna är släkt.

Författare har skrivit om de äldre och yngre karverna sedan 1920-talet utan att faktiskt spåra en konkret avstamning från 1800-talet till 21-talet. De mest synliga medlemmarna i denna släkt är:

  • Chief Wakius, även kallad Chief Charlie James (1867 - 1938): Kwakiutl mor, amerikansk far.
  • Chief Mungo Martin (steson till Chief Wakius): Den mest produktiva och erkända Kwakiutl Master Carver genom tiderna bland de Kwakiutl som han och hans fru besökte och observerades av Franz Boas, antropologens far.
  • David Martin: Son till Mungo Martin och sonson till Wakius. Carver som dog i kommersiell fiskeolycka när han svepte överbord. Han hade mycket talang.
  • Ellen Neel (1916 - 1966): Barnbarn av Wakius och systerdotter till Mungo Martin, med Kwakiutl och skotskt arv. Ellen var den första kvinnliga cederträskarvaren som noterades i registrerad historia bland alla stamgrupper i Stillahavsområdet.
  • David Neel, Jr. (född 1960): Son till Ellen Neel och uppkallad efter sin far. Ellen tränade både sin man och sin son i snidning.
  • Robert Neel: Son till Ellen Neel.
  • Carey Newman: Stor brorson till Ellen Neel.
  • Chief Peter Knox: sonson av Mungo Martin och sonson till Chief Wakius
  • Thomas Edward Wilson (född 1960): Hans mamma var Annie Martin Wilson och han är troligt en sonson till Mungo Martin
  • Henry Hunt: En berömd svoger av Mungo Martin. Han var också bror till David Hunt, en Alaskan Tlingit gift med Tlingit Abaya Martin (Mungos änka), tills David dog.
  • Thomas Hunt: Svigerson till Mungo Martin
  • Calvin, George, Richard, Stan och Tony (Sr.) Hunt: Barnbarn av Mungo Martin och söner till Thomas Hunt. Richard Hunt är den första infödda konstnären som fick Order of Canada (1994). Han fick också beställningen av British Columbia 1991.
  • Christopher Lines: sonson till Henry Hunt.
  • Tom Hunt, George Hunt Jr., Stephen Hunt: Barnbarn av Thomas Hunt.
  • Jason och Trevor Hunt, David Mungo Knox: Barnbarn av Mungo Martin
  • Rita Sundberg (född 1951): En medlem av Hunt-familjen
  • William (Bill) Reid (1920 - 1998): Berömt sonson av Chief Wakius. Ofta kallad en Haida, han var Kwakiutl, med en amerikansk mor. Han hade en europeisk far och några förbindelser till Haida genom storfamiljen. Han var en mycket respekterad Master Carver av stolpar och staty och författare. När han upptäckte sin länk till Wakius, reste han till British Columbia och lärde sig Haida och Kwakiutl-konst och, som en Kwakiutl, förnyade sig på egen hand, som Mungo Martin lärde eleverna att göra under tidigare år. Reids verk visas över hela världen.

Dussintals andra master carver är mindre nära besläktade med dessa linjer. En annan sådan linje leds av Willie och James Seewid (Seaweed).

Alaskan Native Descendents

Barnbarnbarn, stora brorsonar och stora systerdotter till Chief Wakius är folket som fortsätter att snida traditionerna i Kwakiutl under 2000-talet. De är gift med Tlingit, Haida och andra närliggande grupper.

Nästan hälften av denna Alaskan carving kohort som listas ovan är av Tlingit indianer och First Nation arv grupp genom familjen Hunt. Genom hantverk, tradition och släkt inkluderar dessa människor tekniker och vapendjur från Kwakiutl, amerikanska och kanadensiska Tlingit-grupper och Haida samt relaterade grupper.

Stanley Park, BC

{ "Lat": 49.303886, "lng": - 123.140244, "zoom": 14, "mapType": "FÄRDPLAN", "markörer": [{ "id": 85604, "lat": "49, 301704", "lng ":" - 123.141701 ", " name ":" Stanley Park, BC ", " adress ":" Stanley Park, Vancouver, BC V6G 1Z4, Kanada ", " beskrivning ":" "}], " moduleId ":" 42520829 "} A Stanley Park, BC: Stanley Park, Vancouver, BC V6G 1Z4, Kanada

Få vägbeskrivningar

Första berömda kvinnliga nordvästkustartist

Ellen Neels infödda Kwakwaka'wakw-namn var Kakaso'las. Det översätts till engelska som

"Människor som kommer för att söka hennes råd."

Ellen Neel Line Of Master Cedar Pole Carvers

Erkännande och svält

Vissa publikationer tryckta på 1990-talet rapporterar att Ellen Neel (1916-1966) hade en blomstrande totempolverksamhet. I verkligheten var hon och hennes man ganska sjuk och fick sju barn att stödja under ekonomiska hårda tider. Familjen upplevde mycket få dagar då det fanns tillräckligt med pengar för att mata familjen.

Efter att hennes man drabbades av ett inaktiverat slag, fortsatte Neel att snida små bordstolpar för turister från hennes skjul i ett gammalt bombskydd i det som nu är Stanley Park i Vancouver BC. Carvers Aubrey Johnson och Stephen Bruce har arbetat i samma gamla skjul i Stanley Park.

Ellen kunde snida en uppsättning av stolpar i full storlek för ett köpcentrum i Edmonton, vilket gav mer pengar för en tid. Idag minns hennes överlevande barn i intervjuer att pengar alltid var trånga och tyder på att ingenting om livet var blomstrande eller rikligt.

Neel började utbilda sig som en master carver som en liten flicka medan hon bodde med Chief Wakius och sned tills hon var för sjuk för att höja en kniv.

Neel växte upp i ett traditionellt plankhus med en snidad stolpe i mitten av den främre ytterväggen, Chief Wakius hus på bilderna ovan.

Ytterligare funktioner målades på botten av ytterväggens yttre för att lägga till detaljer som vingar till den stora fågeln i botten av stolpen. Huset och stolpen var vackra, men vi ser dem bara i gamla svartvita fotografier idag, eftersom huset förstördes och en liten restaurang nu sitter på platsen i Alert Bay. Gatan idag är fylld med mer moderna bostäder i pastellfärger.

Förverkande av verk

Chefen Mungo Martin lärde sig snida från chefen Wakius, men gjorde liv som en kommersiell fiskare, för varje gång han snidade en cederträ, som tog nio månader till ett år, kom Royal Canadian Mounted Police och tog den, som IRS som gick efter moonshine i det amerikanska södra.

Chief Martin började sin carving-karriär på allvar vid 67 års ålder i Vancouver BC på begäran av University of BC och Father of Anthropology, Franz Boas. En skärm nära universitetet idag har ett plankahus och cederträstol utformad av Chief Mungo Martin.

Förnyelse av inhemsk konst

Martin och hans fru Abaya fortsatte att samla in och bevara Kwakiutl-konst, hantverk, musik och berättelser så bra de kunde. Abaya var också skicklig med att tillverka Tlingit-folks Chilkat-textilier.

Clan Crest djur var en viktig del av Martin-samlingen och Mungo målade dem i rött, grönt och svart, de traditionella färgerna på Kwakiutl.

Chief Martin blev inbjuden till University of BC på 1940-talet för att snida och undervisa och arbetade vid universitetet tills han dog 83 år. Under dessa år registrerade Franz Boas Kwakiutl-historien och historien om deras konst och kultur för ett globalt erkännande av dessa fina människor.

Kwakiutl-carver Ellen Neel snider en totempol. |

David Neel, Carver och aktivist

Ellen Neels son är master carver och multimedia artist, ett av hennes sju barn. Neel är en familjeutbildad snickare som lär av Ellen Neel, som utbildades av hennes farfar Chief Wakius och av hennes farbror Mungo Martin. Hon utbildade också sin egen man och barn.

Dagens David Neel är en carver, författare och fotograf som modigt hanterar störande sociala och politiska frågor. Dessa inkluderar andra stammar och nationer; specifikt en Mohawk Nation-landstvist i Quebec på 1990-talet.

Neels forte är snidade masker och snidade cederkanoner, men han kritiseras för sin personliga stil. Detta är orättvist och olyckligt eftersom Mungo Martin och hans fru Abaya utbildade ungdomarna University of BC specifikt för att använda de traditionella färdigheterna som en grund för personlig innovation framöver. David Neel är en av de finaste inhemska carverna från 2000-talet.

Kwakiutl Ceremonial Dance With Carved Masks

Film om konst och artefakter: Box of Treasures

Box of Treasures Box of Treasures

Under slutet av 1800-talet i det nordvästra Stilla havet, tog de kanadensiska myndigheternas tjänstemän bort Kwakiut'l-ritualföremål som skydd mot ursprungsreligioner. Det här var ett fel. Potlatch och föremål hyllade deras historia och kultur och var inte religiösa saker.

Köp nu

Alert Bay, BC - En viktig plats i Kwakiutl

{ "Lat": 50.580975, "lng": - 126.921761, "zoom": 12, "mapType": "FÄRDPLAN", "markörer": [{ "id": 17079, "lat": "50, 582500", "lng ":" - 126.925278 ", " name ":" Alert Bay BC ", " address ":" Alert Bay, BC, Canada ", " description ":" "}], " moduleId ":" 14380139 "} A Alert Bay BC: Alert Bay, BC, Canada

Få vägbeskrivningar

Kwakiutl Carving

Hur man läser en Kwakiutl-stolpe

På toppen av stången till höger finns tre vaktare eller vaktmän. De bevakar ett hem på natten och ger meddelanden till ägaren när problem eller möjliga attack är överhängande. De sägs varna för invasioner och katastrofer.

Ofta, från en till tre tittare sitter på toppen av en sådan välkomstpol framför ett hem och deras höga hattar indikerar ursprung i Haida och / eller Tlingit.

De höga topparna på hattarna är arrangemang av cylindrar ovanpå varandra, men de liknar höjd och omkrets som topparna på traditionella högkoreanska mäns hattar - ett intressant sammanfall, eller en ytterligare länk mellan asiatiska och nordeuropeiska (dvs. samer) folk och indianer i Nordamerika.

Under de skyddande vakterna på stången ovan är Raven, näbb upp. Ett ansikte på svansen indikerar hans förmåga att ändra till mänsklig form och resa mellan de övernaturliga och naturliga världarna. Raven tog solens ljus till infödda.

Späckhuggare (Orca) är huvudfiguren i denna stolpe och symboliserar ofta lång livslängd och visdom, men kan också representera familj och helande eller andra begrepp. Denna symbol har många betydelser - till exempel Haida och Tlingit betydelser. Här stöder valen hela kolumnen vid basen och visar att han är polens starkaste kulturfigur. Han sportar ett slaghål i mitten av pannan. Ibland representeras ett slaghål av ett mänskligt ansikte, vilket också visar att djuret kan växla mellan människans och djurens form.

Raven och Killer Whale är officiella vapen av polens ägare, vilket indikerar familjearv.

Förändring i Coastal Native Art

Kwakwakawakw Människor och individualism

(Obs om skiljetecken i namn: Apostrophes (') dyker upp på olika platser i de engelska namnen på Kwakiutl-grupperna, beroende på författaren som skriver namnet.)

Kwakiutl-gruppen består av följande lista över folk och sannolikt ytterligare grupper. Landområdet för deras traditionella bosättningar och moderna hem är ganska stort, sträcker sig över norra Vancouver Island och korsar vattnet österut till fastlandet i British Columbia.

Många av dessa namngivna grupper har sina egna distinkta grundhistorier, inte nödvändigtvis alla överens. Var och en har en traditionell uppsättning av djurvapen som symboliserar gruppen och dess vördade Founding Personage, ett djur eller en person som startade gruppen när han / hon först kom till jorden från den övernaturliga världen. Grundaren kan resa fram och tillbaka mellan världarna.

När två individer i olika grupper gifter sig, delar de maktdjurskammar och kombinerar dem på en enda välkomnande stolpe precis utanför sitt hem. Besökare kan läsa polen och känna till deras släkt och gärningar.

Större grupper och platser i Kwakiutl:

  • Awaʼetłala - Knight Inlet
  • Daʼnaxdaʼxw - Nya Vancouver
  • Dzawadaʼenuxw - Kingcome Inlet
  • Gusgimukw - Quatsino
  • Gwasala - Smiths inlopp
  • Gwatʼsinuxw - Winter Harbor
  • Gwawaʼenuxw - Hopetown
  • Haxwa'mis - Wakeman Sound
  • Kwaguʼl - Fort Rupert, även kallad T'saxis - The Knox Family carver har sitt ursprung här.
  • Kwiakah - Campbell River
  • Kwikwasutinux och Gwa'yasdam - Gilford Island
  • Laich'kwil'tach - södra Kwakiutl - ön Quadra
  • Lawitʼsis - Turnour Island
  • Mowachaht Muchalaht First Nation - Strax söder om Alert Bay-grupper, i Kwakiutl-länder.
  • Mamalilikala - Village Island
  • Maʼamtagila - Estekan
  • Nahwitti - Cape Scott
  • Namgis First Nation - Cheslakees Village, Alert Bay, Nimpkish River.
  • Nakʼwaxdaʼxw - Blunden Harbour - Carver Willie Seaweed är medlem i denna klan.
  • Quatsino - Koskimo, NW Vancouver Island - Dessa stolpar ser annorlunda ut än de på NE-sidan av ön.
  • Tlatłasikwala - Hope Island
  • Wxalkw - östra sidan av Vancouver Island, flyttade till Alert Bay på Cormorant Island.
  • Weka'yi - Cape Mudge
  • Wiwekʼam - Campbell River
  • Yalis-gruppen i Alert Bay - Detta kan vara det mest produktiva samhället av pol- och maskskärare bland Kwakiutl, särskilt på 1800-talet. De snidade högre stolpar, målade i många fler färger än de vanliga röda, svarta och blågröna som traditionellt finns. Dessa snidare designade och populariserade snidningen av Thunderbird med utsträckta vingar. Alert Bay var hemmet till Charlie James (Chief Wakius), Ellen Neel, Mungo Martin, men också för många andra hantverkare och kvinnor, av vilka deras ättlingar utgör en av de största grupperna av infödda carver i Stillahavsområdet.

OBS: Denna lista kanske inte är allomfattande. Andra grupper av Kwakiutl kan också organiseras idag. Intressant nog bevarar Kwakiutl-grupper olika grundhistorier som ger de flesta grupper individualism. Mungo och Abaya Martin lärde också unga människor individualism i snidningsstil och denna individualism kan vara en kvalitet som hålls i uppskattning av Kwakiutl som helhet.

Kraftdjur och betydelse

Att snida kraftsdjur som hyllande

Det har blivit en populär övning idag för att upptäcka ens totala djur eller andeguider, men denna övning har vridits. Bland de första människorna representerar maktdjurna mystiska förfäder-personer som formar skift mellan djur- och mänskliga världar. De är grundare, snarare än andeguider, och ordet totem visas inte på deras språk.

De första folken kallar inte upp sina grundare på en andesök, även om vissa amerikanska SW-grupper som använder peyote gör det. Att snida kraftsdjuren (inklusive vissa människor) på polen hyllar grundarna och familjen eller klanhistorierna; polen är 1) en person och en berättare och 2) ett dokument som ger heder, men det är inte ett idol. Det finns inga böner eller uppoffringar för det, men det finns en potlatch.

Grodan representerar ofta oskuld.

Clan Crest Pole i Mungo Martin House

Detta berömda plankahus (också stort hus eller långhus) är en kopia av en av en Mungo Martin-släkting. Det ursprungliga huset används för ceremonier och danser i Alert Bay och liknar dem som används på norra Vancouver Island, på Queen Charlotte Islands och i små delar av fastlandet f.Kr., som ligger över vattnet från Alert Bay.

Master Carver Chief Mungo Martin byggde huset 1953 för Royal British Columbia Museum i Victoria BC för att få äkthet till Thunderbird Park. Kopian som stod där på 1940-talet var inte äkta; Chief Martin ersatte den med ett äkta långhus och en välkomstpol som han sned.

Det nya huset firar laglig inlösen av potlatch-firandet och stavhöjningen. En ny era av Kwakiutl, Haida och andra snidade stolpar och potlaches är deras nuvarande uppgång till Martin och hans fru Abaya, museet i Victoria, Franz Boas och University of BC. Martin-ättlingarna är välkända i västra Kanada för sin konst.

Chief Martin tappades också för att återställa och duplicera Haida-stolpar, från 1940-talet till sin död 1962 vid University of BCs Museum of Anthropology. I själva verket är bilder av hans traditionella sniderier från Tlingit och Kwakiutl ofta felaktiga som Haida i ursprung, på grund av likheter mellan Kwakiutl och Haida konst.

Thunderbird på den 45: e armédivisionens nationella vakt

Wawadiťła: Mungo Martin-huset, öppnade 1953

Mungo Martins berömda Kwakiutl bighouse i Victoria BC. |

Tolkning av chefen Mungo Martin Crest Pole

Denna vapenstång upp med en potlatch 1953 är unik genom att den innehåller fyra vapendjur för att representera olika klaner inom Kwakiutl-gruppen. Det är en gemensam pol att hedra den större nationen.

Crest Pole framför storhuset Mungo Martin Kwakiutl, uppvuxen 1953 på Royal British Columbia Museum i Thunderbird Park. |

Följande förklaring kommer från intervjuer som gavs med Franz Boas 1941 av master carver i traditionerna med röd och gul cederträning. Mungo och Abaya Martin and the Hunts arbetade med Franz Boas för att placera äkthet i Thunderbird Park.

  1. Överst: THUNDERBIRD med utsträckta vingar. Vapnet av en Knight Inlet Kwakiutl-klan vars grundläggande förfader var en sådan fågel som förvandlades till en man. Obs: detta är troligen Awa et ala-gruppen i Kwakiutl.
  2. De nästa två figurerna representerar GRIZZLY BEAR, den första i djurform och den under honom i mänsklig form. Det här är en klans vapen grundad av en björn som förvandlades till en man.
  3. Den fjärde siffran ner är BEAVER, en annan klans vapen. Obs: det är troligtvis Nak waxda xw-gruppen i Blunden Harbour, som känner att de är härstammade från en bäverman. Du kan se en mans ansikte på svansen för att indikera hans existens i två världar.
  4. Basfiguren är DZOONOKWA. Obs: Hon kallas flera ställen Wild Woman of the Woods och visas ibland med ett barn som hon är här. Hon är Nimpknishens vapen (flera stavningar används) Människor. En vild man i skogen finns också i dessa kulturer.

Museet och parken är mina favoritplatser att besöka i Victoria BC och jag ser fram emot att besöka igen.

Tolkning av Mungo Martin Memorial Pole

Chief Mungo Martin Home

{ "Lat": 50.584812, "lng": - 126.912102, "zoom": 13, "mapType": "FÄRDPLAN", "markörer": [{ "id": 85607, "lat": "50, 584484", "lng ":" - 126.925407 ", " name ":" Alert Bay, BC ", " address ":" Alert Bay, BC, Canada ", " description ":" "}], " moduleId ":" 42527483 "} En varning Bay, BC: Alert Bay, BC, Canada

Få vägbeskrivningar

Mungo Martins minnesstång Kwakiutl står vid hans grav i Alert Bay tillsammans med sin fru Abayas grav och minnesstolpe.

Chief Martin dog bara 11 dagar efter Marilyn Monroe död i augusti 1962.

Få i USA hörde nyheten om att chefen hade gått andra än transplanterade infödda människor, som konstnären Bill Reid. Chefen låg i stat i sitt stora hus i Thunderbird Park i en snidad kista och red sedan till Alert Bay på ett kungligt kanadensiskt marinfartyg.

Berömda snidare Henry och Tony Hunt snidade minnesstången som höjdes under en potlatch på Alert Bay-kyrkogården 18 september 1970 för Mungo Martin. Stången visas inte här, men ingår i scenen på Namgis-kyrkogården i den bifogade videon.

  • Längst upp på minnesstången sitter Kolus, lilla bror till Thunderbird (kännetecknas av olika huvudspetsar och näbb). Kolus grundade chefens klan som en fågel som blev en man. Han har en koppar som representerar chefens rikedom.
  • Nästa är den intressanta Cedar Man, som är andan i cederträdet från vilket polen är huggen. Han verkar komma ut ur loggen. Han har både en koppar av rikedom och en kopia av chefens egen pratsticka snidad på samma sätt som en stolpe. Allt detta visar Martins betydelse för sitt folk och för konstnäring av cederträ.
  • Den nästa är kröndjuret Raven, som också har en koppar.
  • Den sista karaktären är jättesinnan Dzoonokwa, en vapen från hans hustrus klan och hon har också en koppar. Fyra kapare på en enda pol är extraordinära i traditionen med stång snideri, vilket indikerar stort värde och rang bland gemenskapens medlemmar.

Minst tusen människor stod upp för att se höjningen av denna stolpe. Icke-infödda Amerika hörde lite eller ingenting om det då.

Amerikanska högskolekurser studerade infödda i Stillahavsområdet i nordväst, men det var inte förrän i slutet av 1970-talet som de 40 åren av Franz Boas skrifter introducerades för högskolekurser i större skala. Idag fortsätter vi att lägga till den kunskapen.

referenser

BC Indian Arts Society. Mungo Martin, Man of Two Cultures . (1982). Grey's Publishing.

Boas, Franz. Kwakiutl Tales . (1910).

Boas, Franz. Kwakiutl etnografi . (1966). University of Chicago Press.

Inglish, Patty. Anteckningar, antropologi / samhällsvetenskapens kärna: Stillahavsbefolkningen i nordväst. (1975; 1994 - 2014). Ohio State University; lektioner och forskning. Columbus, Ohio.

Jacknis, Ira. Äkthet och Mungo Martin-huset, Victoria BC; Visuella och verbala källor i arktisk antropologi ; Vol 27, nr 2; sid 1-12. (1990). University of Wisconsin Press.

Goldman, Irving. Himmelens mun: En introduktion till Kwakiutl religiösa tankar. (1975). Wiley.

Nuytten, Phil. The Totem Carvers: Charlie James, Ellen Neel och Mungo Martin. (1982). Panorama-publikationer.