Kontakta författare

" Litteratur är nyheter som förblir nyheter ", säger den fantasifigur, Ezra Pound. Jag tror att litteratur är ett av de mest granskade, fantastiska, inspirerande och otroliga vittnesmålen om dödliga. Litteraturen hjälper till att låsa upp porten till världens skattkammare. Litteratur speglar samhället. Litteratur upptäcker oss till avlägsna platser, forntida tider, andra människor och deras olika sätt att tala och skriva. Litteratur ber oss att analysera, jämföra och, viktigast av allt, ifrågasätta. Den här artikeln är ett försök att utforska rymden och omfattningen av den omgivande naturen och ekologin, inte bara i det litterära rummet utan också i vårt existensiella rum som en kosmisk man för att hitta en ömsesidig existens av båda - naturen och människan.

Den här artikeln dyker in i läsning av dikterna från Rabindranath Tagore för att utforska behandlingen av naturen i deras litterära värld. Wordsworth säger: ” Poesi är det spontana överflödet av kraftfulla känslor: det kommer från sitt känslor som återkallas i lugn. ”Poesi betraktas som en överlägsen typ av underhållning som ger gudomlig upplysning. Naturen står som en bild av mamma och lärare för människorna som ger allt vi behöver och den lär oss hemligheten med ett bättre liv. Dess varje aktivitet har vissa dolda hemligheter som människans sinne och ögon behöver för att läsa och observera dem. Den har makt att ansluta och kommunicera till oss och gör det då och då. Den har en obegränsad skatt av känslor och känslor. Natur och miljö är en del av alla levande varelser i denna värld. Till exempel skriver Tagore i 'Stray Birds' i strofen 311, " Lukten av västjorden i regnet stiger som en stor förändring av beröm från den stämmelösa mängden obetydliga. ”Endast en poet förälskad i naturen kunde skriva dessa linjer. I strofe 309 i 'Stray Birds', där Tagore skriver, " I natt är det en rörelse bland palmbladen / en svullnad i havet, / Full Moon, som hjärtat i världen ./ Från vad okänt himmel har du fört / din tystnad den värkande hemligheten med kärlek? ”

Tagore eller Kobi Guru Rabindranath Thakur, som vi Bengali felicitates honom, är en poet, en dramatiker, en romanförfattare, en kompositör, en musiker och en stor sångare som har gett melodiösa återgivningar till Bengali musik på liknande sätt en annan romantisk luminarisk Keats är en poet av ' skönhet och sanning. Liksom Keats har han rest i 'flora och panoramens område' så att hela landskapet, naturliga bakgrunden, bergen, floderna, fåglarna och universella element är färgade med ett mystiskt och gudomligt himmelsk ljus. Tagore verkar vara mycket romantisk i enkelhet av diction, pastörisering av "naturen som en vän, filosof och guide" och hans transcendentala meditation av den flyktiga och eviga världen. Tagore sa en gång, "Ett dikt är en talande bild". 'Gitanjali' är ett bevis på hans livliga, storslagna och höga uttryck. Man känner sig som att röra sig i en gyllene gruva med vackra, glittrande bilder av hans dikter. Rabindranaths kontemplativa fantasi liksom Keats uppfattade sanningen i skönhet. Samma skönhetsbegrepp är framträdande i Tagore s poesi som är pittoresk, livlig och livlig. I sin föreläsning om The Sense of Beauty Tagore drar på Keats Ode på en grekisk Urn som säger Skönhet är sanning, sanningsskönhet och tillägger ytterligare : Upanishads berättar också för oss att all det är en manifestation av hans glädje, hans dödslöshet. Från dammfläcken vid våra fötter till stjärnorna i himlen - allt är en manifestation av sanning och skönhet, av glädje och odödlighet . Tagore sa att en sak, som är vacker, ger dig touch av det oändliga. Ordet skönhet var utbytbart med orden Truth, Visdom, Natur eller God och var synonymt med ordet Love .

Även om det finns konkreta bevis på inverkan av västerländska romantiska poeter på Tagore s poesi, kvarstår faktum att romantiska begrepp i Tagore påverkas djupt av hans östliga känslighet. Han har alltid uppskattat idealen om Satyam, Shivam, Sunderam, Truth, fromhet och skönhet och ett harmoniskt förhållande mellan människa och natur.

Han betraktade människor harm harm s harmoni med naturen som en väsentlig aspekt av att överskrida en självcentrerad existens, avlägsna mental stress, för att hålla själar ostämda av vanor och oskakade av tullen, så att de kunde överväga allt med friskhet och undrar ett barn. Rabindranath s fantasi fängslades av indiska blommor, floder, kraftiga regn från Shravan och Ashada, Greeshmas värme, vårens skönhet och några av dessa finns i hans kärlekspoesi. I The Gardener skriver han, Dina fötter är rosoröda med glödet av mitt hjärta s önskan, Gleaner av mina solnedgången ! Tagore utbrett ständigt skönheten och naturens prakt. I hans naturpoesi saknas aldrig en fågel s anteckning och strömmen bling bab bab s babling finner sin fulla visdom. Tagore längtar ständigt efter andligt sällskap med naturen och att vara identisk med den. Dessa teman är levande i hans dikter som i Gitanjali : Kvällsluften är ivriga med den sorgliga musiken i vatten. Ah, det ringer mig ut i skymningen, och Stray Birds : Mitt hjärta, med sina sjunkande vågor av sång, längtar efter att smeka den gröna världen av den soliga dagen .

Den mest ambitiösa naturdikt från Tagore är blomman Maidan (Phul Bala) - en berättelse om den stumma kärleken hos enborgerna i en trädgård: träd, rankor och buskar, trevligt svaga för varandra. Dikt som Dik Bala, Chhin Latika och Kamini Phul tillhör samma kategori. I sin juvenilvers, som nu publiceras som Saisab Sangit, riktas ängsliga vers till naturen:

Före mig, O, Shoreless Sea
Du sjunger oavbrutet ...
Jag längtar efter att dyka och låta
Och utforska
Hjärtats hemligheter.

I The Broken Heart (Bhagna Hriday) förblir naturen den oerstattliga läraren och andens vagga. I dikterna Evening Songs och Again (Abar) är naturen hans älskares vanliga tillflyktsort, hjärtbrutna och hånade av den kräsna världen. Till hans kärleksbostad är de enda välkomna besökarna, soft den mjuka hjärtbrisen, vindarna, gryningen, som påminner om det vanliga utslaget av Keats. Ett nytt naturtema i Morning Songs, inkluderar uppkomsten av världen från det nebulösa dimma havet, istället för traditionens obestämbara nytt . Landskapet och universum är mer uppskattat:

Run den rikliga solen dansade i samklang
Hundra söta möter, hand i hand.


Slutligen inkluderar annan naturpoesi i Tagore Ahalya, To the sea, Basundhara motsvarande Swinburne s Hertha och The Lonely (Ekakini) som teleskoperar teman för The Solitary Reaper av Wordsworth och Keats The Devon Maid och sätter dem i hjärtat av Bengal. Jag har citerat några rader från Basundhara som känner igen jordens bild som mamman som upprätthåller oss vid varje punkt:


Ta mig tillbaka till din varv jorden
Välsig mig i din skugga
Jag existerar inom din skönhet och strålar
Jag själv hela livet vårens glädje.

Tagore s kärlek till naturen var inte panteistisk utan mystiker. Det var enkelt, naturligt och subjektivt. Naturen för honom var en stor harmoniserare och renare. Han var så bunden av naturen att han var en med den. Trots all denna bindning, längtar Tagore fortfarande efter ett andligt sällskap med naturen själv, efter en mer fullständig känsla av identitet med den. Dessa sällsynta och intima samförstånd när naturen omsluter hans själ med hennes färger, ljud och lukt fyller poeten med oändlig glädje och glädje.


”Ah mitt hjärta dansar som påfågel,
regnet klappar på de nya löven på sommaren,
skakningen från syrsas kvit orkar den
skuggan av trädet,
floden rinner över sin bredd och tvättar
byängar '
Mitt hjärta dansar. ' ('Dikt;' verso-20 från antologin 'Gitabitan')

© 2018 Laboni Nripen