Kontakta författare

Marx är känt för att ha universellt fördömt religion som opium för folket. Hans mest kända uttalande om religion kommer som en kritik av Hegel s lagfilosofi. Enligt Marx är Religion suck för den förtryckta varelsen, hjärtat i en hjärtlös värld, precis som det är andan i en andlös situation. Det är folkets opium . Enligt Marx är således religionens syfte att skapa illusioner eller fantasi för massorna. Å andra sidan höll Freud religion som ett uttryck för underliggande neuroser och ångest på psykologisk nivå. Med andra ord, medan Marx finner religionen förankrad i den sociala verkligheten, undersöker Freud religion på den individuella psykologiska nivån. Freud föreslår att religion är ett försök att kontrollera oedipalt komplex.

Karl Marx |

Enligt Marx erbjuder religion falskt hopp för de fattiga människorna. Det säger till dem att de kommer att drabbas av det nuvarande livet. Även om detta är en kritik av religion, verkar Marx ändå obehagligt erkänna religionens värde på samma sätt som opium döljer känslan av smärta, men religion ger tröst till människorna i nöd. Problemet är dock att religionen misslyckas med att hantera underliggande orsaker till mänsklig nöd och lidande.

Freud som Marx anser också religion som en illusion men hans skäl är helt annorlunda. Han undersöker idén att övervinna religion men finner företaget omöjligt eftersom religion får styrka av det faktum att det är inbäddat i våra instinktiva önskningar. Han jämför religion med barndomens önskan.

Medan han kallar religion illusion verkar Marx delvis validera religionens verklighet. Religion är ett symptom på djupare obehag i samhället. Det är ett uttryck för olycka av mycket grundläggande natur. Det är ett symptom som är förtryckande ekonomiska verkligheter. Med andra ord kanske religion inte behövs i ett samhälle som är fritt från ekonomiskt förtryck och exploatering som Marx ser för sig.

Sigmund Freud

Freud skrev flera böcker där han understryker sina idéer om religion. Några av dessa böcker inkluderar Totem och tabu (1913), Framtiden för en illusion (1927), civilisationen och dess missnöje (1930) och Moses och monoteismen (1938). Det är inte svårt att identifiera några av religionens betydelser som Freud gjorde ett försök att utforska. I Future of Religion (1927) jämför Freud religion med en barndomneuros. I Moses och monoteism anser Freud att religion är ett försök att få kontroll över den sensoriska världen där vi är placerade med hjälp av önskvärlden. Detta är faktiskt den värld vi har utvecklat till följd av våra biologiska och psykologiska behov. Freud hoppas vidare att religion inte skulle vara ett varaktigt förvärv av mänskligheten på samma sätt som en civiliserad man kastar bort deras neuros medan han utvecklas från barndom till mognad. Liksom Freud är Marx också hoppfull att religionen så småningom skulle avskaffas i ett klasslöst och statslöst samhälle utan mänsklig exploatering och förtryck. Det verkar som om både Marx och Freud baserar sin analys på antagandet av ett utopiskt samhälle. Detta är ett klasslöst samhälle med marxisk befruktning, medan det skulle vara ett moget samhälle som består av psykologiskt utvecklade människor i Freudiansk befruktning. Möjligheten för ett sådant samhälle kan i sig själva diskuteras.

Freud kritiserar religion i de flesta av sina verk. I grupppsykologi och analysen av egot (1921) säger Freud till exempel att även en religion som påstår sig vara baserad på kärlekens religion måste vara svår och kärleksfull mot de som inte tillhör den. Kanske hans judiska bakgrund och erfarenheter av hans tider informerar hans kritik av religion. Han var en ateist genom självdeklaration

© 2011 Ajit Kumar Jha